讓共產黨在人民中永生

　　設置“人民節”讓共產黨在人民中永生

　　靳乃夫

　　到今年九月，毛澤東去世已經有四十三個年頭了，可緬懷紀念的聲浪大有一浪高過一浪的趨勢，這可不是世界上所有去世的領袖人物都能享有的待遇。希望將毛澤東的生日設置為“人民節”的呼聲，四十多年也從未停息過。作為中國共產黨人，想沒想過這里的道理？覺沒覺得這對中國共產黨來說是一個不可多得的機遇？

　　高高舉起這面旗幟，對敵人是一種震懾，對許許多多的優良作風是一種傳承，對人民是一種凝聚，當人民世世代代慶賀這個節日的時候，共產黨不就獲得了永生嗎？

　　第一章、前車之鑒

　　中國共產黨內一些有危機感的人制作了一部大型紀錄片《蘇聯亡黨亡國二十年祭》，不知道多數中國共產黨黨員怎么看，我比較認真地看了多遍，許多細節做了記錄，很希望此舉能引起中國共產黨多數人的重視！就算杞人憂天吧!

　　①1989年11月26日，戈爾巴喬夫撰文贊賞資產階級的議會民主和“三權分立”的政治體制。

　　1990年2月5日，戈爾巴喬夫在蘇共中央全會上明確表示：蘇共的領導地位不應該依靠憲法強行合法化。

　　3月11日，蘇共中央決定向蘇聯人大提出修改憲法第六條②

　　三天后，非常人大會正式通過修改憲法第六條

　　——在蘇聯終于消除了蘇共一黨專政的局面，承認了多黨制。

　　1991年8月23日，在俄羅斯最高蘇維埃會議上，葉利欽簽署總統令：

　　“停止俄羅斯共產黨的一切活動!”

　　1991年8月23日蘇共中央辦公大樓被查封。

　　第二天，戈爾巴喬夫辭去蘇共中央總書記的職務，同時宣布解散蘇共中央委員會。

　　這表明“實行多黨制”的西方民主是手段，是麻痹瓦解對手的策略，而不是目的，戈爾巴喬夫領導的蘇聯共產黨竭盡全力推行多黨制，而多黨制卻并不接受蘇聯共產黨。

　　當中國共產黨強調：國家、軍隊必須堅持中國共產黨的絕對領導時，中國共產黨內部是不是有些共產黨人感到有些羞澀，有些與西方民主格格不入呢？是否也有些中國共產黨人想在這里表現得更“慷慨大度”一些呢？

　　像我這樣的老百姓所要的是安定、富裕，誰來領導都行。只有覬覦其位的野心家覺得這是一套桎梏，讓他們失去了“民主”和“自由”。可當他們自由后，給他們自由的人卻又不能自由了，那當初努力給對方這個自由的蘇聯共產黨，是不是有些幼稚？

　　①1991年3月17日,就是否保留“蘇聯”進行全民公決，1.47億人參與投票，人數占總人數的80%，76.4%的人贊同保留“蘇聯”，可各個加盟共和國的領導贊成“蘇聯”解體。因為他們從來沒有考慮子民在世人面前是否有大國的自尊，所追求的只是自己的權力是否會受到約束。寧當弱小國家的老大，也不愿當強大國家的老二。

　　全民公決后僅僅一個多月戈爾巴喬夫就違背人民的意愿，撇開蘇共中央和最高蘇維埃，直接與俄羅斯聯邦、烏克蘭、白俄羅斯等九個加盟共和國的領導人在新奧加廖沃別墅開會。討論新聯盟條約草案，準備拋棄“社會主義”，將國名改為“蘇維埃主權共和國聯盟”。新條約是在半秘密狀態下形成的，最高蘇維埃的大多數人都不知道，8月15日，戈爾巴喬夫公布了新聯盟條約的正式文本。

　　戈爾巴喬夫是真想實現議會制式的民主嗎？是真想尊重人民意愿嗎？那他怎么不顧76.4％的民眾意愿努力保留蘇聯？召開決定國家命運的會議卻不召集15個加盟共和國的全體領導？而只召集了9個加盟共和國的領導偷偷摸摸地開會？

　　他的理解沒錯，“議會制”也是手段，目的是實現自己的意愿，為達不可告人之目的，就必須采取不可告人之手段，西方“民主”歷來就是這么干的！葉利欽還曾下令炮轟不聽話的議會大廈③。

　　中國共產黨的議會要想有別于西方議會，就要在參會人員的確立上體現出人民性。如果在一個地方，只要有了相當的資產的老板（企業家），就毫無懸念地成為人大代表，那靠誰來表述打工仔的意愿？過去的全國人民代表大會的代表，講究工、農、商、學、兵的人數比例，是有道理的，那才是人民性的體現，才是東、西方議會的本質區別。盡管普通民眾人微言輕，可國家政府卻要體現出對他們的尊重！讓最廣大的人民群眾有代表參會，有代表發聲！

　　在媒體已經相當發達的今天，丑態百出的西方議會很難隱瞞全部內幕，人民很容易看到西方議會的虛偽，我們的議會就特別要能體現出共產黨之議會是有別于西方之議會的！如果西方的議會是大財團說了算，我們的議會是“企業家”說了算，盡管你不讓老百姓發聲，可他們心中的不平是會淤積的，這似乎不是危險，可必定是隱患！

　　①1988年6月28日，蘇共第十九次代表會議召開，全面拉開了政治改革的大幕，此次會議把“人道的，民主的社會主義”確立為改革的“最終目標和理想”

　　1986年底，在高爾基城流放了六年的著名持不同政見者薩哈羅夫被戈爾巴喬夫召回到了莫斯科。重獲自由的薩哈羅夫積極從事反共反蘇的政治活動，并迅速成為所謂民主派的領頭羊。

　　1986年2月在戈爾巴喬夫雅科夫列夫積極策劃下蘇共27大正式提出“公開性”的問題。列寧當年用過“公開性”一詞，其原意是把黨和政府的工作對人民群眾公開，聽取群眾意見，改進黨和政府的工作。以便得到群眾的理解和支持。列寧同時強調“公開性”不是無限的，無原則的。而到了戈爾巴喬夫那里，“公開性”在“讓人民知道一切”不留“被遺忘的人物和空白點”等口號下，變成專門揭露黨和國家歷史上的陰暗面和消極現象甚至是歪曲與偽造歷史的工具。

　　一大批主張西化的編輯記者被啟用，一批過去被禁止的反社會主義的文學作品和電影紛紛解除了封印。

　　阿爾巴特街的迷墻——一面任何人都可以在上面涂抹發泄的墻，出現在上世紀80年代后期，當時的蘇聯就像這面墻一樣，任人涂抹，任人評說，是非顛倒，黑白混淆，正是戈爾巴喬夫倡導的“公開性”、指導思想多元化，打開了潘多拉的魔盒，形成了否定蘇共和蘇聯歷史的逆流，沖擊著克里姆林宮的紅墻，使蘇聯意識形態領域一片混亂，進而從根本上動搖了蘇共的執政地位。

　　到1987年形成了一場反思歷史重評歷史的運動。1988年后不斷升級，一浪高過一浪，形形色色的境內外反共反社會主義分子追隨赫魯曉夫“秘密報告”的論調，從批判斯大林和“斯大林主義“入手，進而攻擊和誹謗列寧和十月革命，再進而否定整個蘇聯和蘇聯共產黨，否定馬克思列寧主義指導地位。

　　無論是前蘇聯的布爾什維克還是現今中國的中國共產黨，歷史是他們豎起的豐碑，領袖是他們的靈魂，想詆毀他們必然拿他們的歷史和領袖開刀。在中國曾一度出現的所謂＂撥亂反正＂，在一些仇視共產黨的文人筆下，共產黨的過去幾乎一無是處，難道不值得我們防備和慎思嗎？

　　①2010年7月，俄羅斯第五頻道開播了一個名為“時代法庭“的電視辯論節目，其主題主要涉及蘇聯歷史上有爭議的問題，當辯論到“布爾什維克是挽救了俄國還是葬送了俄國”這一問題時，72%的電視觀眾和88%的互聯網網民認為布爾什維克挽救了俄國!……因上述兩個結論完全出乎被資本操縱的主辦方的預料，這場辯論沒有進行完畢，中途便強行終止。

　　這就是蘇聯人民的真實民意！

　　這就是那些打著“民主”旗號的政客的真實嘴臉！

　　對于蘇聯乃至世界人民，沒有列寧、斯大林領導的蘇聯共產黨，就不可能取得反法西斯戰爭的完全勝利，世界格局就會出現慘不忍睹的局面，就因為沒有發生，一般人便將其忽略了，政客們乘機將其虛無化了，好像沒有列寧、斯大林和蘇聯共產黨也一樣能輕輕松松地走到今天。

　　沒有列寧、斯大林強有力的領導，就不可能有蘇聯人民的和平建設。就不可能有前蘇聯工農業大發展，就不可能有蘇聯足以和世界頭號強國抗衡的國防！這些赫赫功績便是這個政黨的主流！是無可爭辯的事實！是這個政黨執政合法性無法撼動的根基。作為蘇共的總書記，非但不能強化對這個既成事實的認識，還主動涌起一場自我否定的逆流，不是自作孽嗎？

　　一個人民領袖，一個有著幾千萬黨員的政黨，做了這么多驚天動地的事業，不可能沒有一點問題和錯誤，這些問題既可以通過自我批評加以克服，也可以虛心聽取黨外人士的善意提醒與嚴肅批評，卻不能允許敵人究其一點不及其余地進行攻擊，更不能容許顛倒黑白！

　　戈爾巴喬夫將薩哈羅夫從流放地召回，還在他選舉落選時為他追加名額讓他當選，并不紳士，而是一種自掘墳墓的愚蠢的勾當。

　　中國共產黨并沒有很好地從蘇聯亡黨亡國的前車之鑒中吸取教訓，當一股敵對勢力掀起對毛澤東的惡毒攻擊的狂潮時，在中國共產黨內，聽之任之者有之，隨波逐流者有之，推波助瀾者有之，更有興風作浪的！

　　好些黨內外有識之士自覺主動地站出來為毛澤東鳴冤；為共產黨正名；對顛覆共產黨執政根基的《軟埋》之流進行批駁，為的不是他們自己！他們的不懈努力卻并不被理解。

　　在我們一座小小的山城，早先建什么“華夏藝林園”，為幾十個演員、歌唱家塑造了一個個數噸重的石雕像，整座山城卻沒有重塑一尊領袖或英雄模范的雕像。舊社會缺乏對戲子的尊重，是應該批判并改正的，他們在舞臺上給人們帶來了歡笑，人們也是喜歡他們的，可與那些用熱血和頭顱為我們換取今天的英雄比，誰更值得尊敬？更值得我們愛戴？更值得永遠紀念？人們捧腹大笑的時候，只看到眼前的明星，忘記了先烈，是可以理解的。可作為執政黨，難道也不明白革命先烈、英雄模范、科學家、工程師是應該擺在怎樣的地位嗎？當孩子們的理想不再是英雄模范，而成了“明星”的時候，人們批評當下是“戲子誤國”，難道能怪戲子嗎？難道能怪人民嗎？是誰糊里糊涂地將社會引到了這樣的局面？國慶七十周年的慶祝活動中，這個關系就擺得比過去好多了，得到了廣大人們權重的擁護和贊賞！

　　近期，我們這里改建了一座《百世大儒陸九淵》的主題公園，宣揚“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的唯心主義觀點，走在公園的人們不禁要問，是陸九淵的唯心主義思想指導我們走到今天的嗎？

　　我絕不是說文化不能傳承，也不否定百家爭鳴，只是覺得，不能本末倒置，不能主次不分，不能自我淡出。在我們這里還有一星半點共產黨、毛主席的痕跡嗎？實實在在，是共產黨、毛主席帶領我們走到今天的呀！合理適度地對共產黨、毛主席進行紀念和宣傳，老百姓是能認可、接受、擁護的呀！為什么任由那些心懷叵測的人用那些早已屁臭了的唯心主義東西來掩埋自己呢？

　　在黨內，一些有遠見的政治家，他們頻頻到韶山，到井岡山，到延安，到西柏坡，都是在強化共產黨的歷史，在強調毛澤東思想的作用，強調毛澤東在中國共產黨的鼻祖地位！在維護這個政黨執政的合法性！

　　試想，在中國，只要將毛澤東否定了，共產黨還立得起來嗎？人民軍隊還立得起來嗎？人民共和國還立得起來嗎？八千萬黨員是一個龐大的軀體，毛澤東才是靈魂，蘇聯亡黨亡國是從否定列寧斯大林開始的，在中國，丟棄毛澤東和毛澤東思想之日，離亡黨亡國就不會太遠了！

　　①1988年3月13日，《蘇維埃俄羅斯報》發表了列寧格勒工學院女教師尼娜.安德烈耶娃的一封讀者來信，批評蘇聯大地掀起否定斯大林和蘇聯歷史的逆流，他的信在黨內外引發了軒然大波，為了這件事，由戈爾巴喬夫主持，政治局連續召開了兩天的會議，他們要找出誰是此事的主謀。

　　一封捍衛蘇聯捍衛蘇聯人民利益的信，在政治局討論了兩天，而成千上萬的反蘇聯反人民的信，政治局一次也沒有討論過。會后戈爾巴喬夫和亞科夫列夫組織文章公開安德烈耶娃的來信，認為這是“反改革分子的宣言”。接著蘇聯各大報刊紛紛轉載并對來信大加討伐，對一名普通黨員反映問題的來信戈爾巴喬夫、雅科夫列夫等人，如此興師動眾，批判問責，他到底想干什么？

　　①1991年8月19日，也就是新聯盟條約簽署的前一天，以副總統亞納耶夫為代表的蘇聯黨政軍最高領導人，為挽救蘇聯被瓦解的命運，同時阻止所謂民主派上臺，成立了“國家緊急狀態委員會”，并宣布在一些地區實行為期六個月的“緊急狀態”這就是震驚世界的“8.19”事件。然而，“國家緊急狀態委員會”僅僅堅持了三天就以失敗告終。

　　其實這些正是蘇共積極正義的力量，他們的努力或者被自己戕害了，或者被敵對勢力給屠殺了，這樣敵我不分，是非不明的政黨，焉能不亡！

　　關于前蘇聯解體的原因，說法很多，但歸納起來無外乎內部和外部兩個方面，這兩個方面又以內部為主，外因必須通過內因才能起作用。

　　偉人有一個說法：堡壘是最容易從內部攻破的。

　　老百姓也有一個說法：天作孽不可違，自作孽不可活。

　　葉利欽得到了外國的扶持不假，可如果戈爾巴喬夫不糊里糊涂地迎合西方論調，干那些親者痛仇者快的蠢事，至少還有76.4％的民眾是他的群眾基礎，蘇聯和蘇共亡得了嗎？

　　①本文所有引用都源自紀錄片《蘇聯亡黨亡國二十年祭》。

　　②關于蘇聯共產黨是蘇聯的領導核心的憲法條文。

　　③當俄羅斯聯邦最高蘇維埃與葉利欽爭權奪利，日趨白熱化的時候，1993年10月民選總統竟然用坦克和大炮，攻擊了議會大廈，即俄羅斯聯邦最高蘇維埃開始要求“一切權力歸蘇維埃”的時候，總統卻向那些提要求的人民開了炮！

　　第二章、危機四伏

　　執政黨對失去執政合法性的危機感，應該是全黨的事，可往往只是極少數人的事，甚至只是個別主要領導人的事。共產黨當初從西柏坡“進京趕考”的時候，多數人所想到的是自己作為打天下的功臣，這下該如何享受的問題，毛澤東對此就有高度警惕，害怕考不好會退回去。

　　如今恐怕就大不如前了，幾乎沒有人還有這個擔憂。多數人會認為共產黨已經發展壯大到有八千多萬黨員的龐大政黨，還存在這樣的擔憂嗎？必定有些人說這是習主席的事，用得著我擔心嗎？更多的人覺得有能干的人都收歸共產黨了，還有必要擔憂嗎？最普遍的看法是：人民群眾靠共產黨過上了好生活，還有不擁護共產黨的群眾嗎……凡此種種，莫不說明有太多的理由讓全體共產黨人高枕無憂了。

　　可如果我們縱橫比較一下，總歸還是有些不那么坦然的地方吧。

　　前蘇聯的“8.19”事件發生時的蘇共也是擁有兩千多萬黨員的蘇聯第一大政黨，面臨生死存亡也還有人站出來想力挽狂瀾，可也就支撐了三天。中國到了那地步，這八千萬黨員中有沒有人愿意站出來還兩說，有多少人愿意站出來？站出來能維持多久？都是未知數。

　　有能干的人的確大都加入了共產黨，可他們置身共產黨之中，在怎么想，在干什么？卻是誰也說不清的事。蘇聯當初，戈爾巴喬夫、葉利欽不都是蘇聯的共產黨員嗎？他們非但沒有維護蘇共的執政地位，干的卻全是瓦解蘇共的勾當，若是這樣，八千萬的龐大數字沒有絲毫值得信奈的！在這八千萬中，有沒有“戈爾巴喬夫”？有沒有“葉利欽”？有多少？誰能做出準確的回答？

　　維穩的確是習主席很關心的事，可不是他一人能完全左右的事。抉擇者有很好的頂層設計，執行者卻在唯利是圖，與民爭利；抉擇者在革命老區四處奔走，強化黨的歷史，樹立共產黨毛主席的威信，一些別有用心的人卻在煽風點火，給共產黨毛主席抹黑。你干一件壞事足以詆毀他干的數件好事，一旦到了正不壓邪的時候，全靠主席一人能穩得了嗎？

　　人民感激共產黨，可從當初的蘇聯可以看到“人民”有三大致命弱點：人微言輕，一盤散沙，得過且過。他們不會謀反，可對謀反的人也聽之任之，甚至愚昧地助紂為虐；他們是到了失去之后很久才會夢醒，再后才會后悔，才會明確該支持誰，反對誰；他們所能起的作用是可大可小的，當初是投票反對蘇聯解體的，那是要讓他們說了算才能起作用的，可他們很容易被繞開。

　　……

　　誰能撼動共產黨的執政合法性？

　　山姆大叔是第一個。

　　把他當做盟友的共產黨人何止萬千，可是他們的議員真把我們當盟友的能有幾位？一般地說法是：美國人民對我們是友好的。可在大多數時候，競選總統時，表現對我們強硬敵視態度的候選人才可以贏得選舉，這不能不引起我們深思。

　　沒有他或明或暗地支持慫恿，臺獨勢力不會如此猖獗；沒有他暗中使壞，達賴勢力活不到今天；沒有他累使陰招，新疆不會事端迭起；“一國兩制”的香港、澳門模式，是一種政治智慧，卻也是一塊政治的是非之地，一個導演各種政治事件的絕佳舞臺；如果在中國鬧一點“學潮”、“工潮”試試，不僅有來自他們的援助物資，更有來自他們的奪權參謀。好些國人將他們看作靠山、救世主，只要共產黨倒臺了，他們便什么也不是！即使他幫你你篡奪了政權，除非你恭順地任他擺布，做他的奴才，不然他依舊是你的敵人；互聯網上經常有人撰文，說他們制定了周密的網絡中國內奸的計劃，不一定都合事實，卻是都合邏輯的，因為拜倒在他們腳下的中國人是那樣的多，給一點好處就愿意效犬馬之勞的人是那樣的廣，包括共產黨人，包括政治局委員，更包括搖唇鼓舌的文人和學者精英。

　　試想，在我們的內部，在我們的要害部門，在我遼國國土東西南北，有大量內奸睡在身邊，一旦風云突變，豈不危在旦夕！

　　專門找茬興風作浪的是一大群。

　　那些為國民黨翻案的，為秦檜鳴冤的，將英雄模范抹黑的，夸大共產黨的過失的，挑起事端的，說共產黨在抗日戰爭中游而不擊的，否定土改的，贊揚劉文彩歌頌黃世仁的，對解放戰爭質疑的……都什么意思？答案只有一個：

　　想將歷史翻個過，將是非顛個頭，將黑白換個面，將水攪個混，使共產黨執政的合法性受到質疑！

　　高唱頌歌的那些干部就是維穩的靠山嗎？不一定！

　　你高調反腐，擋了他的財路；你軟硬不吃，他沒辦法買通你；老百姓都在叫好，他不敢稍有怠惰；他還想謀高就，不能不高唱贊歌。這贊歌來自需要并非發自內心……

　　一個執政黨被人民拋棄的原因無外乎兩條：

　　一是決策者的“過激”，也就是新中國歷史書中常說的“傾”，一會兒“右傾”，一會兒“左傾”；再就是執行者的“貪腐”，一般官員將到手的權力不看成是為民辦事的責任，而看成是大撈一把的機會。他們當官的過程不是加深同人民群眾的聯系，不是一點一滴地為人民辦些實事，不是為人民謀求福祉，而是只顧自己撈好處，為自己的親友謀利益，甚至是不惜禍害百姓，能不遭至怨恨嗎？能不失去民心嗎？

　　決策者要做到不“傾”本來就難，再要下面不貪不腐，談何容易。無論頌歌多么動聽，他們的貪腐行為讓人民對共產黨失去信任。

　　黃炎培等人到毛主席住的窯洞里作客。尚嘆曰：“我生六十余年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂'其興也浡焉，其亡也忽焉’。那時的共產黨，何其生氣勃勃，黃老尚擔心“其亡也忽焉”，何況今天。

　　由此可見，不假思索，“危機四伏”似乎有些危言聳聽，細細想來，倒也毫不為過！毛澤東為防止“其亡也忽焉”一生殫精竭慮，方使我們走在了蘇聯的后面，讓我們和黃炎老一樣親眼目睹了別人的亡黨亡國。

　　我們能否幸免，完全取決于我們如何應對四伏的危機！

　　第三章、領袖和黨

　　一個政黨在人民心目中的形象，就是領頭人在人民心目中的形象。

　　黨是抽象的，領袖是具體的；黨員是軀體，領袖是靈魂。當初的蘇聯共產黨聽任心懷不測的人篡改蘇聯歷史，涂抹蘇共領袖，挖掘蘇共祖墳，使幾千萬黨員成了樹倒的猢猻。在中國，毛澤東是黨、軍隊和國家的締造者，共產黨是他的杰作；八千萬黨員是一個巨大的軀體，毛澤東是他的靈魂；有靈魂的軀體是活的生命，丟了靈魂的軀體遲早只是一具僵尸。敵人害怕的不是幾千萬，而是靈魂，是凝聚力！ 沒有哪個頭腦清醒的兒子會幫仇人刨自家的祖墳。如今的中國共產黨人，有沒有人正在步戈爾巴喬夫的后塵？

　　對于一個政黨，領頭人是過得硬的，不貪腐，還敢于反貪腐，那時的黨是人民信賴的，那時的政府是人民擁護的；領頭人不過硬，或者雖然自己過得硬，但管不了自己的干部，或不敢大力度反腐，聽任黨內腐敗蔓延滋生，即使暫時沒有人鬧事，可在人民心中的怨氣在淤積，不安定因素在滋生，覬覦其位的人在謀劃，亡我之心不死的外部勢力在尋找下手的機會，或遲或早，會民心盡失！

　　旁觀共產黨執政的諸多領頭人，最早提出防止腐敗的是毛澤東，最不腐敗的是毛澤東，最早對貪腐開殺戒的是毛澤東，最敢于大力反腐的是習近平。

　　回顧共產黨的歷史：延安的共產黨是一種神圣，全國各地的有識之士趨之若鶩；建國初期的共產黨是一群公仆，甘愿付出的人才勇于擔當；帶頭致富的共產黨就成了一種利益，追名逐利的人到這里謀求名利雙收；從腐敗蔓延滋生的泥潭中掙脫出來的共產黨，受到大力反腐的洗禮，本該煥發出勃勃生機，可是受黨內私欲橫流的影響，在當官就是為了發財的人看來，入黨就變成了燙手的山芋。既然入黨不能為我帶來財運，那黨的生死存亡就與我關系不大。若有許多共產黨人持有這樣的態度，這就是一種巨大的隱患！

　　決策，過去叫方向路線的把握，用現在的話說叫頂層設計，其實是很難的，口號不響亮怕不能引起民眾重視，于是多數情況下會選擇過一點的提法，可是這個分寸就很難把握，一不小心就“傾”了。且看看如下一些口號：

　　“階級斗爭一抓就靈”確實是一句過激口號，雖然不是哪個領導提出的，但當它成為一種思潮后，抉擇者沒有采取得力措施以糾正，是有責任的！

　　并不是說不存在階級，而是說，經過社會主義教育改造，許多剝削階級出生的人以及敵視社會主義的部分右派分子，獲得了思想的轉變，已經成為了自食其力的勞動者，并且為社會主義建設作出了很大貢獻。應該及時為他們恢復名譽，給他們同等的社會地位。當初若能一批一批地將他們解放，既可以壯大勞動階級的隊伍，更可以促進尚未改造好的那一部分人的教育改造。而不能一味地抓斗爭，搞壓制。毛主席歷來主張教育改造，治病救人，這些思想并沒有得到落實。

　　翻身的勞動群眾懷有對以前壓迫他們的人的刻骨仇恨，希望永遠將那一部分人壓著，是可以理解的，可決策者卻不該在這里不加區分地講斗爭，有些時候是階級斗爭，很多情況不是，既傷害了朋友，也沒能教育群眾。

　　隨著時代的前進，階級不是一成不變的，苦大仇深的共產黨干部，打土豪分田地的時候，他們無疑是無產階級，打下了天下后當上了干部，懶、饞、貪、占，就變成了欺壓百姓的剝削階級；往日的剝削階級出生的人接受了改造，就成了自食其力的勞動者，就具有了勞動人民的立場和感情。唯物辯證法講究用發展變化的眼光看問題，當初卻沒能看到這個發展變化！不加區別地一律將他們壓著。

　　無產階級專政的最終目的不是以新的壓迫替代舊的壓迫，應該是以大同取代壓迫，最終消滅階級，這是馬克思主義原理。

　　這個消滅階級求大同的過程，是共產黨人必須探討的漫長過程。階級和階級斗爭必然伴隨著整個社會主義改造的全過程，是一個不斷壯大無產階級勞動群眾隊伍，不斷改造削弱剝削階級思想和隊伍的過程，兩個對立階級的斗爭是不以人們的喜好為轉移的客觀存在，不能采取不承認主義，不能自欺欺人，更不能睜眼說瞎話。

　　“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓。”是一句帶有指向性而又造成了嚴重惡果的過激口號。我們是希望快速發展，可對環境的污染管不管？對資源的浪費管不管？對發財的手段管不管？尤其是這一點，人們不一定都能從積極正面的方向去理解，一些人利用這個口號，制假販毒的心安理得，賣淫嫖娼的理直氣壯，污染環境的會被忽略，浪費再多的資源只要有人從中獲得了紅利，可以不顧，碰瓷的覺得自己找到了致富新門路，販賣婦女兒童的覺得他找到了發財的捷徑，綁架搶劫的甚至拿這口號顯示于人前……

　　當碰瓷成為一種產業的時候，倒地的老人沒有人敢扶了，這還能叫發展嗎？

　　習主席提出了“綠水青山就是金山銀山”，是遠見卓識，是在為一些過激的行為買單，可以逐步修復被污染的環境；可是，若不明確這個過激口號的危害，在民眾中那種不管不顧的風氣得不到有效遏制，被污染的社會風氣是無法凈化的！許多時候是得不償失的！

　　縱觀共產黨執政的許許多多領袖，誰最清廉？誰最理智？誰最受到老百姓的愛戴？誰作為中國共產黨的形象代理最合國情民意？

　　繼毛澤東后的歷任領袖，除華國鋒外，都沒有印發自己的標準像，我以為是一種高風亮節，更是一種明智。雖然都有過輝煌的業績，畢竟自己僅僅是一棒接力。要站在黨和國家長治久安的立場說，要拋開個人恩怨和利益說，看立誰更顯共產黨之偉大？立誰更顯共產黨之一脈相承？立誰更合黨心民意？立誰更能長治久安？

　　問問我們的朋友，他們真心希望我們立誰？

　　問問我們的敵人，他們最不愿意我們立誰？

　　第四章、人民心目中的毛澤東

　　12月26日與圣誕節剛好相差一天，是巧合，卻也是上天刻意安排的一種比較，或是一場博弈。

　　毛澤東和耶穌相比，毛澤東不及耶穌。耶穌是上帝耶和華的兒子，毛澤東是農民毛順生的兒子；耶穌只強調與人為善，倡導克制忍讓，不樹敵。善良的人們信仰它，抱有冥冥幻想，統治階級利用它，可以麻痹愚弄人民，信仰者不分階級；毛澤東講的是斗爭哲學，要的是喚醒民眾，帶領人民從統治階級手中奪回。覺醒的民眾把他看作引路人，統治階級把他看作造反者。他是勞苦大眾的救星，是虐待坑害百姓的統治階級的克星！

　　所以耶穌的生日是所有信徒的節日，毛澤東的生日只有人民把他當作節日，只要不站在人民的立場上，絕不會認可這個節日！

　　信仰基督的人和信仰毛澤東的人也是不同的。信耶穌是可能為信徒帶來好處，是一種朦朧的意念。毛澤東是實實在在為勞苦大眾帶來過翻身解放，勞苦大眾有一種強烈的感激之情；基督徒的虔誠只為證明自己的虔誠，常常會把一些獲得的僥幸歸結為神的庇佑，是虛的。毛澤東的信仰者為的是感恩，所獲得的一樁樁一件件歷歷在目，是實的；耶穌為救民被釘在十字架上，是傳說。毛澤東為了謀求勞苦大眾的翻身解放犧牲了六位親人，是事實；西方的基督徒信仰的是神。東方的勞苦大眾信仰的是人；立耶穌就能籠絡各個階層的世人，立毛澤東只能喚醒受苦受難的民眾。耶穌復活后到了天國，毛澤東去世后仍活在人民心中。

　　“畢福劍事件”是大家很熟悉的，事情一發，便引來熱議，好些人跳起來搜尋錄像和上傳者的不是：

　　有說這是告密政治，這些人應該是漢奸賣國賊的一類；

　　有的說這是侵犯人家隱私的，對這些人應該繩之以法；

　　有的說這在國外是司空見慣的事，在中國把他當作一件大事，說明中國政治的不成熟。更有人說這個“政治笑話”并不構成對領導人權威的挑戰，行政干預反倒顯得心理太脆弱了。

　　對于這些奇談怪論，我們一一來做些分析：

　　先說“告密政治”。漢奸賣國賊是國人都切齒痛恨的，能將錄像、上傳的人歸為這一類，當然是仇恨毛澤東的人最快意的，可是，如果我們將此事與告密的叛徒漢奸做些比較，不難看出

　　——不占邊！

　　叛徒漢奸的告密要么為了名，要么為了利，要么為了求得生存，而這兩個人惹來一身的麻煩，他不可能以此出名；毛澤東去世已久，不可能提拔他當官，他不可能以此獲利；他們不錄不傳更沒有生存危機，更歸不到告密一類！

　　他們為什么？

　　難道寫文章的人真不清楚？

　　——正義使然！

　　——良心使然！

　　——憤慨使然！

　　想咒罵共產黨的領袖是一部分人，想維護共產黨的領袖是另一部分人，這是兩類人的斗爭。對此拍手稱快的是一部分人，對此跳起來罵娘的是另一部分人，這是兩種不同的立場。事情的本質就是這樣的！容不得任何人歪扯！

　　在飯桌上公開調侃人民領袖，是隱私嗎？

　　不！是“隱公”！

　　大庭廣眾嘛，何私之有？你罵罵咧咧，也毫不隱諱嘛！何隱之有？

　　想追究其泄露隱私之罪，只怕也難。

　　公開咒罵人民領袖，外國也許是司空見慣，但這畢竟是在中國，它與外國之最大的不同在于：外國沒有毛澤東，只有中國才有毛澤東，只有中國才有人民與毛澤東的這種特殊情感！毛澤東去世數十年了，還有人自覺地維護他，就因為只有中國才有毛澤東，也才有這樣敢于奮不顧身，為他仗義執言的人民。

　　說到“政治不成熟”，會使我聯想到俄羅斯的列寧格勒工學院女教師尼娜.安德烈耶娃，與戈爾巴喬夫相比，中國共產黨算是成熟一些的，畢竟作出了正確的抉擇！不想步前蘇聯后塵，執政者的心理還是“脆弱”一些好！

　　這件事進一步說明毛澤東不及耶穌。耶穌沒有人反對，而毛澤東是既有人愛得很深，也有人恨之入骨。

　　這件事還能說明人民放不下的既是共產黨，更是毛主席！

　　二零一八年十二月二十六日，是毛主席125周年誕辰紀念日，寒風凜冽，一支由群眾自發組成的毛澤東思想宣傳隊，在象山三路舉行了紀念活動，由四十多人組成的這支隊伍年齡最大的七十八歲，最小的四十三歲，演出近二十個節目，數百人圍觀，數十人拍照攝像……

　　毛主席離開大家已經四十二個春秋了，可他還活在人民心中，

　　人民在凜冽的寒風中表現了一種火熱的深情，

　　它是一種群眾自發的行為，經過了用心的籌備，

　　它非但不能得到官方的支持，還擔著問責的風險，

　　它有著廣泛的群眾參與、認可和贊揚，

　　它發生在荊門，這是一個相對死沉的小城，全國大多數地區都比這里強烈許多！

　　我們不禁要問：

　　四十二個春秋是怎樣的一種歷史積淀？

　　一個被吐滿唾沫的已故領袖何以有如此頑強的生命力？

　　如果你是一名共產黨員，你能感悟到什么？

　　如果你是一名共產黨員，有空你到韶山看看，到天安門前的紀念堂看看，你一點感想也沒有嗎？

　　在中國也有一群人想效仿前蘇聯的極右分子，想炸毀毛主席紀念堂，只要這樣，要中國共產黨亡黨就輕而易舉了，或許有些共產黨員并不在意，可是勞苦大眾不會答應！

　　不信，你試試看！

　　第五章、設置“人民節”讓共產黨在人民中永生

　　在世界上，沒有哪一個政黨將締造者的生日設定為節日，

　　其主要原因在于，任何一個政黨所代表的只是一個集團的利益，毛澤東也不例外，可所有政黨集團都不及中國共產黨所代表的集團大，他所代表的是天下勞苦大眾；

　　也在于，都沒有毛澤東領導的中國共產黨那樣完全徹底地為人民做了那么多實事，讓人民難以忘懷；

　　更在于沒有哪一個政黨的功績有中國共產黨那么驕人，它將數億人民從地獄引進了天堂；

　　還在于，沒有哪個締造者有毛澤東那樣深入人心，受到人民的擁戴，去世四十多年后還有那么普遍、大規模的紀念活動；

　　當然，更沒有哪一個締造者有毛澤東那樣全面的德、才、能 。

　　只有毛澤東能拿來與耶穌比高。

　　只有毛澤東能代表東方文化，足以與西方文化比肩！

　　設置“人民節”就可可以使中國共產黨成為一個一脈相承的政黨，將共產黨同世界上一切政黨相區別！

　　設置“人民節”就可使中國共產黨成為唯一一個有不朽靈魂的政黨，而不像一般政黨那樣，只是一群猢猻；

　　設置“人民節”可以使執政黨接受人民群眾的監督，時時處處拿他同當政的領導人作比較，使他的作風和立場能夠世代傳承；

　　設置“人民節”就可幫助人民記住中國共產黨的歷史；

　　有了“人民節”，在人民世世代代慶祝自己的節日的時候，就可使中國共產黨深深地植根于民眾之中，得到永生！

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　　靳乃夫 2019.6.3.

　　于文峰小區

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