青年毛澤東：一位身無分文、心憂天下的理想主義者
投稿作者:王志勇
記得上小學的時候，我們的課本里有一篇課文——《收稻谷》。這篇課文講述了毛澤東小時候幫助窮苦人收稻谷的故事：一天下午，毛澤東在山坡放牛。突然，天上烏云密布，馬上就要下雨了。毛澤東想到家里的稻谷還在場院里晾曬著，就急急忙忙地趕著牛回家收稻谷。走到村口，他看到毛四阿婆正在一個人收稻谷，就毫不猶豫地把牛拴好，幫助毛四阿婆收起了稻谷。在毛澤東的幫助下，毛四阿婆的稻谷沒有被雨淋到。當毛澤東回家時，父親責備他為什么沒有及時趕回來收稻谷。他說：“我其實早就回來了，我是幫毛四阿婆收稻谷去了。他家的稻谷就那么一點，還要繳租，如果被雨淋到了，生活就更困難了!”從這個故事中我們可以看出，毛澤東從小就有關心勞動人民疾苦的意識。
毛澤東出生于1893年，這時的中國正處于災難深重的半殖民地半封建社會。中華民族飽受列強欺凌和蹂躪，清政府腐敗無能、割地賠款，人民生活在水深火熱之中。毛澤東的家鄉湖南省湘潭縣韶山沖是中國社會的一個縮影，在那里到處都是“痛苦的人”。毛澤東生在一個農民家庭，由于父親毛順生善于經營，生活逐漸富裕起來。毛澤東的母親是一位虔誠信佛的婦女，慷慨而仁愛，經常對窮人進行施舍。母親樂善好施的性格潛移默化地影響了他。毛澤東六歲時便開始下地耕作了，十三歲那年正式和雇農一起勞作，白天干著和大人一樣的活兒，晚上還要幫助父親記賬。這段地道的農民經歷讓他體會到勞動人民的艱辛，使他自然而然地產生對勞動人民的關心和同情。
毛澤東早年受過私塾教育的傳統文化啟蒙。他厭煩四書五經，愛讀傳奇故事和小說，如：《岳飛傳》、《水滸傳》、《隋唐演義》、《三國演義》、《西游記》等。書中那些劫富濟貧、除暴安良的故事深深感染了他;那些揭竿起義、反抗壓迫的英雄好漢成了他心中的楷模。通過他的表兄，毛澤東閱讀到康有為的改良運動的書與梁啟超主編的《新民叢報》。他對康、梁二人十分崇拜，開始關心中國的前途和命運。后來，毛澤東又讀到了一本《世界英杰傳》，又對拿破侖、葉卡特琳娜、彼得大帝、華盛頓、盧梭、孟德斯鳩等世界英雄非常崇拜。他主張：“中國也要有這樣的人物，我們應該講求富國強兵之道。”
1910年，長沙鬧起了饑荒，官府與奸商勾結囤積糧食，將糧價抬得很高。官府不但不賑災，反而對抗議的饑民進行了血腥的鎮壓。毛澤東對此事憤憤不平：“我覺得這些‘叛徒’都是與我的家人一樣普通的良民，于是我深恨對他們的不公平了。”這件事以及后面密切發生的一些事給毛澤東留下了“永久的印象”，使他開始有了某種程度的政治意識。這種政治意識在毛澤東讀到一個談論瓜分中國的小冊子后而進一步加深。這本小冊子的開頭是這樣寫的：“嗚呼，中國將亡矣!”這本小冊子談到了中國割讓土地的情況，讓毛澤東非常痛心，喚起了他的救國責任。
1911年，毛澤東在長沙讀中學期間，第一次讀到了《民力》報。這份革命的報紙使他知道了廣州起義和黃花崗七十二烈士的事跡，讓他“極為感動”。同時，他也知道了孫中山的名字和同盟會的綱領。他為此寫了一篇文章，貼在學校的墻壁上。但此時，他還是“有點糊里糊涂”，沒有認識到資產階級改良派和革命派的根本區別。十月，武昌起義爆發，毛澤東投筆從戎，決定“參加正規軍隊來幫助完成革命”。他每月的餉銀是七元，其中大部分都用于購買報紙。通過《湘江日報》，毛澤東第一次知道了“社會主義”。此后，他又讀了幾本關于社會主義和社會主義原理的小冊子，并寫信和同學們討論社會主義。其實，這種所謂的社會主義本質上是“社會改良主義”。
1912年，在湖南省立圖書館自學期間，毛澤東第一次看到了世界地圖。當世界地圖展現在他眼前時，他發現韶山很小，湖南省很小，中國也很小。他驚嘆世界很大，世界上的人一定很多。他進而從韶山的情形聯想到世界：“以韶山村的情形來看，一般勞動人民都過著痛苦的生活，不是挨餓，就是挨凍，也有因為沒錢吃藥而活活病死的，也有交不出錢糧被關進牢獄活活關死的，在韶山村我沒見過幾個過得快樂的人。韶山村如此，全湘潭縣、全湖南省、全世界恐怕也如此……”。此時，毛澤東的視野已從韶山、長沙擴大到了中國乃至世界。他對這些“痛苦的人”的態度也發生了根本的轉變：“我感到了青年身上擔負的責任：‘我們青年責任真的重大，我們應該做的事情真的多!從這時起，我要為中國痛苦的人、世界痛苦的人服務!’”這次思想意識的升華使他樹立了以天下為己任的遠大理想。
在湖南師范學校讀書期間，毛澤東除了如饑似渴地讀書外，還極為關心政治與時事。他開始以獨立的視角和觀點觀察與解釋世界。他和同學們約定了“三不談”：一不談金錢;二不談身邊瑣事;三不談女人，只談國家大事。同學們稱贊他：“身無分文、心憂天下”。每與同學們評論時事，他總是能夠獨樹一幟、語出驚人，被同學們稱為“毛奇”。“恰同學少年，風華正茂。書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”正是這段崢嶸歲月的真實寫照。
除了讀“有字之書”外，毛澤東還重視讀“無字之書”，積極參加社會實踐，主動接觸人民群眾。1917年暑假，毛澤東在蕭子升的陪伴下開始了“游學”。他們各只帶一把雨傘，一個挎包及文房四寶就出發了。經過一個月的游歷，他們徒步行走了900多里，先后到了長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五個縣。一路上，他們身無分文，依靠為別人寫詩、作對聯、洗衣等換幾個錢，形同乞丐。他們與農民、船工、財主、縣長、老翰林、勸學所所長、寺廟方丈等社會各階級各階層人士進行了深入的交流，并將所見所聞寫入日記。通過這次游學，毛澤東不僅對社會現實有了深入的了解，而且密切聯系了人民群眾，為以后群眾運動的開展打下了良好的基礎。
這一時期，毛澤東等人成立了新民學會，將長沙的進步青年密切地聯絡起來。新民學會受陳獨秀編輯的新文化運動刊物——《新青年》的影響很大。毛澤東是這份刊物的忠實讀者。毛澤東十分崇拜陳獨秀、胡適等人的文章，從而取代了對康有為、梁啟超的崇拜。這時毛澤東的思想還是“自由主義、民主改良主義及空想社會主義的混合物”，模糊地敬仰“十九世紀民主主義”、烏托邦主義和舊式的自由主義，但堅決地反對軍閥和帝國主義。讀書期間，毛澤東非常關心政治與時事，將大約三分之一的費用用在了購買報紙、書籍及雜志上。從此，閱讀報紙成為了他的習慣。從1911年至1927年，他都堅持閱讀北京、上海和湖南的日報，從未間斷過。
1918年，毛澤東從湖南師范學校畢業。這年夏天，他決定去北京。然而，去北京對于他來說是奢侈的，因為他連車費都沒有，只好向朋友借。為了盡快找事做，他在老師楊昌濟的幫助下得到了一份北京大學圖書館佐理員的工作。當時的圖書館館長正是中國共產黨創始人之一的李大釗。他的工作是非常枯燥的，負責每天登記借書者的姓名。他的職位是非常低微的，以至于許多人都不屑與他交談。“在這許多人中，我認得有幾個新文化運動的著名領袖，是我十分敬仰的人。我很想和他們討論關于政治和文化的事情，不過他們都是極忙的人，沒有時間來傾聽一個南邊口音的圖書館佐理員所講的話。”毛澤東在自傳里不無自我解嘲地說。然而，毛澤東沒有因此而喪氣，他仍然加入了一些社團組織并積極參加各種活動，籍此以獲得新知，結識益友。在以學術自由、“兼容并包”著稱的北大學府里，每天都會有各種宣傳和演講，毛澤東受到了各種思潮和觀點的影響。他對政治的興趣越來越濃厚，但思想還是“彷徨”的，正在“找出路”。他接觸到了一些改良主義的讀物，并和朋友經常討論改良主義。
毛澤東在北京的生活是非常清苦的。他在自傳里說：“我住在一個叫三眼井的地方，和另外七個人合住在一個小房間，我們全體擠在炕上，連翻身的地方都沒有。每逢我翻身都要預先警告身邊的人。”在這樣尷尬的環境里，毛澤東始終都是“窮且益堅，不墜青云之志”。《孟子》所說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”毛澤東便是這樣一位從困頓的人生中走出來的偉大人物。
1919年初，毛澤東準備和赴法勤工儉學的學生一起去上海，而這次他只有到天津的車費。“天下事有難易乎?為之，則難者亦易也;不為，則易者亦難矣。”身無分文的毛澤東就如《為學一首示子侄》里的那位貧窮的僧人，他對富有的僧人說：“我要去南海，怎么樣?”富有的僧人說：“你靠什么去呢?”他說：“我只要一瓶一缽就夠了。”終于，在一位朋友的資助下，毛澤東順利地到達了浦口。而到了浦口，他又一文不名了。然而“屋漏偏逢連夜雨，船破又遭打頭風”，毛澤東在自傳中說：“不過最倒霉的是一個賊偷去了我僅有的一雙鞋子!啊呀!怎么辦呢?”不過，天無絕人之路，最終在一位好友的資助下他買到了一雙鞋子和一張車票，得以返回家鄉。
回到長沙后，毛澤東更加積極地投入到政治活動中。他謀得了一個教員的職位，并成為《湘江評論》的主編。他在《湘江評論》上發表的文章對湖南學生運動產生重要的影響;同時，他還幫助成立了文化書社，旨在研究新文化和政治動向。這一刊一社成為當時湖南新文化運動和政治活動的重要陣地，在驅逐軍閥張敬堯的運動中發揮了領導的作用。如果說毛澤東之前的活動是進行政治理論宣傳，那么這次“驅張運動”則是他第一次正式領導和組織的政治運動實踐了，而且這個運動“得到了相當的成功”，充分展現了毛澤東領導和組織群眾運動的卓越能力。
1919年，毛澤東再次赴滬。這次，他又見到了正籌備建黨的陳獨秀，并和陳獨秀討論籌建“湖南建設協會”的事宜。回到長沙后，毛澤東旋即著手組織這個協會，并繼續投身到新民學會的運動之中。
1920年冬，毛澤東第二次回到北京。他“讀了許多關于蘇聯的事情，同時熱烈地尋找中國能夠見到的一點共產主義的書籍。”這個期間，他重點讀了《共產黨宣言》、《階級斗爭》和《社會主義史》這三本書。這三本書對他建立共產主義主義信仰，成為堅定的馬克思主義者起到了至關重要的作用。他在自傳中所言：“一九二一年夏，我在理論上和某種程度的行動上，變成了馬克思主義者，并且自此以后，我自認為是一個馬克思主義者了。”這一年，毛澤東第一次在馬克思主義理論及蘇聯革命史的影響下領導了工人政治運動。
經過青年時期不斷地求學與社會實踐，身無分文、心憂天下的毛澤東從一個反叛性的青年轉變為一位堅定的共產主義信仰的理想主義者。毛澤東的理想即是偉大的共產主義理想。這種理想無論是在他領導的推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的土地革命、抗日戰爭、解放戰爭時期，還是在他領導的社會主義改造和社會主義現代化建設時期都從來沒有磨滅過。毛澤東的理想是偉大的、光明的、正確的，因為它是為著絕大多數人的幸福而奮斗的。毛澤東帶領人民開創的事業是正義的事業，毛澤東帶領人民走的道路是人間的正道，盡管過程上會出現反復和曲折，正如他所說：“前途是光明的，道路是曲折的。”
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