《經(jīng)濟日報》：恩格斯對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大貢獻

恩格斯對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大貢獻

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　　發(fā)布時間：11-2809:26《經(jīng)濟日報》官方帳號

　　今年是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師恩格斯誕辰200周年。緬懷歷史偉人最好的方式就是銘記其歷史功績，薪火相傳，接續(xù)奮斗，把其光輝思想、歷史偉業(yè)和崇高風(fēng)范發(fā)揚光大。下面主要從對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大貢獻的角度談一下恩格斯的不朽功績。

　　一、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的首倡者

　　政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義的三大組成部分之一。恩格斯早于馬克思開展了對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的研究。恩格斯中學(xué)未畢業(yè)時，就被父親送到營業(yè)所當(dāng)學(xué)徒和辦事員，之后又到英國經(jīng)商。親身感受資本主義社會各種現(xiàn)象，深深卷入社會經(jīng)濟活動實踐，加之對大量經(jīng)濟學(xué)著作的閱讀，促使恩格斯開始思考資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)。1839年，恩格斯發(fā)表了第一篇政論性文章《烏培河谷來信》，揭露了封建專制制度，揭示了工人在資本主義工廠勞動中的非人生活，標(biāo)志著恩格斯革命民主主義思想的萌發(fā)。

　　寫于1843年10月的《國民經(jīng)濟學(xué)批判大綱》，首開馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)之先河。這是恩格斯站在無產(chǎn)階級立場上研究資本主義社會經(jīng)濟制度和批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的初步成果。在書中，恩格斯從“當(dāng)前的經(jīng)濟事實出發(fā)”，研究經(jīng)濟關(guān)系和社會物質(zhì)關(guān)系，通過對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的一些理論觀點和方法的批判性分析，揭示其實質(zhì)是被資產(chǎn)階級壟斷的、為資本主義制度辯護的非科學(xué)性的“私經(jīng)濟學(xué)”，也顯示了用無產(chǎn)階級立場和觀點研究資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)的方法，顯示了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)鮮明的理論品格。

　　恩格斯在1843年至1844年撰寫了一組三篇研究英國狀況的文章，這些文章不是從抽象的概念和人性出發(fā)，而是從社會經(jīng)濟發(fā)展的事實出發(fā)，評析英國社會狀況，分析18世紀(jì)英國革命的起因、過程和結(jié)果，指出科學(xué)是社會發(fā)展和歷史進步的動力。

　　寫于1844年9月的《英國工人階級狀況》，是恩格斯費時21個月深入調(diào)研的結(jié)果，是“對工人階級狀況的詳細(xì)入微的描寫”。該書指出了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級矛盾的不可調(diào)和性，揭露了資本主義經(jīng)濟危機的根源，對產(chǎn)業(yè)革命和工人運動的關(guān)系進行了科學(xué)的分析，揭示了普通勞動者生活資料匱乏的原因，這些都顯示了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理的一些寶貴萌芽。恩格斯早期對政治經(jīng)濟學(xué)的研究，對馬克思的經(jīng)濟學(xué)研究產(chǎn)生了很大影響，不少觀點都被馬克思采納和借鑒，成為后來《資本論》中一些觀點的雛形。

　　二、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要奠基者

　　列寧指出，“同恩格斯的交往顯然使馬克思下決心去研究政治經(jīng)濟學(xué)，而馬克思的著作使這門科學(xué)發(fā)生了真正的革命”。《資本論》是馬克思最重要的著作之一，剩余價值理論是奠定馬克思主義的兩大基石之一，標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)建，其中恩格斯對馬克思創(chuàng)作《資本論》以及對馬克思進行經(jīng)濟學(xué)研究作出了巨大貢獻。

　　一是恩格斯對《資本論》創(chuàng)作有直接貢獻。其一，協(xié)助馬克思解決了《資本論》創(chuàng)作中的一些實際經(jīng)濟問題。馬克思曾向恩格斯請教過工業(yè)企業(yè)中的實際操作，詢問過工廠中的不少情況，同時恩格斯還提供了關(guān)于意大利和英國的一些相關(guān)材料。其二，與馬克思探討了一些重要理論問題。例如，固定資本折舊、社會資本再生產(chǎn)、級差地租等。其三，協(xié)助馬克思完成《資本論》第一卷的結(jié)構(gòu)。恩格斯對《資本論》一書的結(jié)構(gòu)和闡述的方式提出了非常中肯的建議，被馬克思采納。

　　二是恩格斯對《資本論》第二、三、四卷有重要貢獻。《資本論》第一卷出版后，由于馬克思領(lǐng)導(dǎo)第一國際工作繁忙，加之身體狀況不好，《資本論》續(xù)篇的大部分研究成果還處于筆記評述和札記形式的階段，未上升到完整的理論概括和表述階段。因此，馬克思生前沒有來得及修訂出版《資本論》的續(xù)篇或續(xù)卷。馬克思逝世后，恩格斯認(rèn)真整理出版《資本論》第二卷、第三卷。他不顧年邁的身體，經(jīng)過辨認(rèn)謄寫、結(jié)構(gòu)調(diào)整、編輯補寫等創(chuàng)造性的勞動，對馬克思手稿進行了認(rèn)真的修改，彌補了手稿的不連貫性，在敘述上更加條理化，在邏輯結(jié)構(gòu)上更為嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)過多次整理和校對后，第二卷、第三卷德文版終于得以面世。雖然恩格斯沒有來得及編輯和出版《資本論》第四卷就去世了，可他在生前就已預(yù)作了安排，考茨基和伯恩施坦遵照恩格斯的要求，編輯整理了剩余價值理論手稿，《資本論》第四卷得以出版。

　　三是恩格斯給予了馬克思及其一家無私的幫助和援助，解決了馬克思理論研究上的經(jīng)濟困難。1845年，恩格斯把出版《英國工人階級狀況》一書的稿費全都給了馬克思。1849年下半年，為了幫助馬克思一家克服生計上的困難，恩格斯毅然去他父親的公司做職員，一直做了21年，得以經(jīng)常資助馬克思。

　　總之，恩格斯對《資本論》作出了不可磨滅的貢獻。在《資本論》第一卷出版前后，馬克思多次表示，如果沒有恩格斯，他永遠不能完成這部著作。列寧指出，恩格斯出版《資本論》第二卷和第三卷就是替他的天才朋友建立了一座莊嚴(yán)宏偉的紀(jì)念碑，無意中也把自己的名字不可磨滅地銘刻在上面了。

　　三、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的卓越發(fā)展者

　　恩格斯最早對狹義政治經(jīng)濟學(xué)和廣義政治經(jīng)濟學(xué)進行了區(qū)分和比較研究。他認(rèn)為，狹義政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍只限于資本主義社會，而廣義政治經(jīng)濟學(xué)則包括前資本主義社會以及未來共產(chǎn)主義社會的政治經(jīng)濟學(xué)，是關(guān)于支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換規(guī)律的科學(xué)。他在《反杜林論》以及《家庭、私有制和國家的起源》中對廣義政治經(jīng)濟學(xué)進行了詳細(xì)論述，填補了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的一些空白。

　　《反杜林論》豐富了政治經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)涵。例如，恩格斯突出強調(diào)了政治經(jīng)濟學(xué)的歷史性，得出了“政治經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是一門歷史的科學(xué)”的重要結(jié)論;深刻闡明了生產(chǎn)交換分配和消費之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系;精辟論述了資本主義的基本矛盾和經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根本原因。

　　《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》(1876年)、《家庭、私有制和國家的起源》(1884年)實現(xiàn)了辯證唯物主義自然觀和歷史觀的有機統(tǒng)一，對前資本主義的經(jīng)濟形態(tài)做了正面的系統(tǒng)論述。

　　在《德意志意識形態(tài)》一書中，恩格斯和馬克思提出了兩種生產(chǎn)理論，即生活資料的生產(chǎn)和人類自身的生產(chǎn)。在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，恩格斯進一步深化了兩種生產(chǎn)理論，將兩種生產(chǎn)理論看作是制約人類發(fā)展的核心要素，由此闡明了人類社會從血緣關(guān)系向階級關(guān)系演進的歷史條件和社會基礎(chǔ)。

　　東方社會尤其中國和俄國是恩格斯關(guān)注的重點。19世紀(jì)50年代關(guān)于東方社會的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式問題，是恩格斯在通信里先提出的。19世紀(jì)70年代俄國革命家查蘇里奇請教關(guān)于俄國社會發(fā)展問題，是恩格斯在1875年正式提出基本思路，隨后馬克思在1877年和1881年提出了跨越資本主義“卡夫丁峽谷”思想。1894年，恩格斯撰寫《<論俄國的社會問題>跋》，批判了那種不顧客觀社會歷史條件，把農(nóng)村公社當(dāng)作直接過渡到社會主義社會的手段的錯誤言論，指出每一種特定的經(jīng)濟形態(tài)，都應(yīng)當(dāng)解決它自己的、從它本身產(chǎn)生的問題。

　　1894年，恩格斯在《法德農(nóng)民問題》中第一次系統(tǒng)地論述了農(nóng)業(yè)集體所有制的性質(zhì)和作用，以及如何改造小農(nóng)的問題，在社會主義所有制形式學(xué)說史上具有重要意義。

　　對資本主義新變化特別是壟斷資本主義的研究，恩格斯十分重視。19世紀(jì)后幾十年科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，特別是電的廣泛應(yīng)用，對生產(chǎn)力有巨大推動作用，自由資本主義向壟斷資本主義過渡。這引起了恩格斯的高度重視。他十分關(guān)注股份制等社會化生產(chǎn)組織的發(fā)展，加強了對新出現(xiàn)的壟斷組織，如辛迪加、康采恩、托拉斯以及國家資本主義等的研究，從而在新的社會歷史條件下豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。列寧高度評價恩格斯的遠見，認(rèn)為恩格斯“抓住了對現(xiàn)代資本主義即帝國主義的論述評價中最主要的東西即資本主義轉(zhuǎn)化為壟斷資本主義”。

　　針對資本主義出現(xiàn)的新現(xiàn)象，恩格斯指出，同早期相比，資本主義生產(chǎn)正在變得“文明”和“講道德”，那些小的哄騙和欺詐手段，那些偷偷摸摸的相互競爭辦法，那些低劣的謀取金錢的方式等越來越不合時宜，而且工廠主們學(xué)會了避免不必要的糾紛，默認(rèn)工聯(lián)、罷工的力量和價值，呼吁勞資和平協(xié)調(diào)，這些成為“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律”。

　　在《論歷史唯物主義的書信》中，恩格斯闡明歷史發(fā)展的合力論。恩格斯闡明了社會發(fā)展中客觀規(guī)律與主體動能作用之間的辯證關(guān)系，是對唯物史觀特別是歷史辯證法理論的重要貢獻。同時，恩格斯闡明生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)發(fā)展的辯證關(guān)系。他明確指出：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要會比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。”這一論述深刻地揭示了社會的需要推動著生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)的發(fā)展又推動了技術(shù)和科學(xué)的進步。

　　四、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的出色宣傳者

　　恩格斯十分注意大量出版馬克思主義著作，大力宣傳馬克思主義。在恩格斯的推動下，《資本論》第一卷、《反杜林論》、《家庭、私有制和國家的起源》、《英國工人階級狀況》、《雇傭勞動與資本》等都重新出版或者多次再版，有些著作還被譯為多國文字在許多國家出版，恩格斯親自校訂一些著作的譯文，為這些著作的再版撰寫序言或?qū)а浴?867年10月《資本論》第一卷出版一個月后，恩格斯就寫了兩篇書評。他指出，馬克思的書有極大的科學(xué)確切性，有極妙的辯證的結(jié)構(gòu)，揭示了“現(xiàn)代社會”的經(jīng)濟運動規(guī)律，體現(xiàn)了馬克思無可爭辯的罕見的博學(xué)。

　　五、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的堅定捍衛(wèi)者

　　馬克思主義在形成發(fā)展和傳播過程中，始終面臨同形形色色的錯誤思潮作斗爭的艱巨任務(wù)。正如恩格斯所說，他和馬克思一生中對冒牌社會主義者所做的斗爭比對其他任何人所做的斗爭都多。恩格斯在同教條主義、無政府主義、右傾機會主義等作斗爭中，堅決捍衛(wèi)馬克思主義經(jīng)濟理論的科學(xué)性和真理性。恩格斯特別強調(diào)對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。他指出，我們應(yīng)當(dāng)容許討論，但是共同的原則應(yīng)當(dāng)始終不渝地遵守，馬克思主義的基本原理必須遵循;研究馬克思主義不要根據(jù)第二手的材料，而要根據(jù)原著，盡管前者的確要容易得多;要反對把馬克思經(jīng)濟理論絕對化的傾向，因為馬克思主義提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法，必須結(jié)合具體歷史條件加以運用，而不能當(dāng)作剪裁歷史事實的公式;馬克思主義是革命的學(xué)說，絕對不能像機會主義者那樣為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現(xiàn)在而犧牲運動的將來。

　　19世紀(jì)70年代后期到80年代后期，庸俗政治經(jīng)濟學(xué)對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)進行攻擊，恩格斯深刻批判了杜林宣揚庸俗的資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)，指出必須堅持經(jīng)濟因素在社會發(fā)展中歸根到底的決定作用。經(jīng)濟關(guān)系包括全部技術(shù)在內(nèi)的生產(chǎn)方式和交換方式，是社會歷史的決定性基礎(chǔ)，是理解社會歷史發(fā)展的基本線索。同時，恩格斯強調(diào)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，明確反對“經(jīng)濟因素是唯一決定性的因素”的片面觀點，揭示了社會發(fā)展的復(fù)雜性和辯證性，體現(xiàn)了唯物史觀的歷史辯證法觀點。恩格斯還指出分配關(guān)系的歷史性，分配方式取決于生產(chǎn)方式和社會組織。

　　恩格斯在《哲學(xué)的貧困》德文序言中批判了洛貝爾圖斯對馬克思的誹謗。1891年初，恩格斯撰文批駁了布倫坦諾對《資本論》科學(xué)性的攻擊。1895年，恩格斯在一生最后時刻撰寫了《價值規(guī)律和利潤率》一文，對洛里亞攻擊馬克思的勞動價值論進行了徹底的批駁，深刻地闡明了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)性、完備性、真理性、創(chuàng)新性和與時俱進的理論品格。

　　總之，馬克思主義是在回答實踐之問、時代之問、科技之問、歷史之問過程中不斷豐富和發(fā)展的。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，持續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，不斷開辟馬克思主義中國化新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想就是馬克思主義經(jīng)濟理論中國化的最新成果，繼承、豐富、發(fā)展了馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義、中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的集中體現(xiàn)，標(biāo)志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的深刻把握。(作者單位：經(jīng)濟日報社、中國青年政治學(xué)院)

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