在我收藏的300多種2000多本毛澤東封面期刊中，封面畫的內(nèi)容非常豐富，其故事涵蓋毛澤東的一生，很值得我們從不同的角度去研究。今次我的側(cè)重點是題材問題。經(jīng)梳理，發(fā)現(xiàn)“毛澤東在寫作”這一題材的照片或繪畫在期刊封面上出現(xiàn)的不同版本最多，竟有16種，合在各種期刊封面上出現(xiàn)過50多次。在習(xí)近平總書記號召全黨要“不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗”的今天，透過這些封面來重溫毛澤東生前曾寫下的主要光輝篇章，以激勵我們繼續(xù)砥礪前行，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)具有偉大的現(xiàn)實意義!
毛澤東堪稱著作大家。在他的一生中，雖長期身為我黨政軍的最高領(lǐng)導(dǎo)，日理萬機，但寫作仍然是他日常工作不可分割的一部分。從1919年創(chuàng)辦《湘江評論》始，至1970年撰寫最后一篇文章“520聲明”——《全世界人民團結(jié)起來，打敗美國侵略者及其一切走狗》止，毛澤東的寫作從沒停止過，可以說“著作等身”。這些著作無不貼近中國近現(xiàn)代革命歷史和社會主義建設(shè)進程，指導(dǎo)我黨政軍在反帝、反修、反封建的斗爭和社會主義建設(shè)過程中，不斷從勝利走向勝利，取得一個又一個輝煌的成就。
在16個不同版本的“毛澤東在寫作”這一題材的期刊封面中，有的屬泛指，即沒有具體指明在寫哪一篇文章;有的屬特指，即具體指明在寫某一篇文章的。特指的有：
創(chuàng)辦《政治周報》
1973年，《廣東文藝》第12期刊封面登了一幅“毛澤東在寫作”的國畫，作者歐洋、楊之光。標(biāo)題為“激揚文字”。畫的右上角的題字內(nèi)容為：“1925年，毛澤東同志在廣州主編政治周報，痛擊國民黨右派的進攻”。之后，《河南文藝》1974年第3期、《河北工農(nóng)兵畫刊》1974年第7期、《工農(nóng)兵畫報》(浙江)1974年第13期、《廣西文藝》1975年第3期、《黨員生活》(安徽)1983年第12期都用此畫作為封面。透過此封面，給我們回顧了90多年前第一次國共合作時期的一個歷史史實：
從孫中山確定的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助工農(nóng)政策始，國民黨右派的反共、反國共合作活動就一刻沒有停止過。孫中山去世后，國民黨右派的反共活動變本加厲，更加猖厥。1925年11月23日，老右派鄒魯、謝持、張繼、林森、居正等10余人糾集在北京西山碧云寺，召開所謂“國民黨一屆四中全會”，以反蘇反共、破壞國共合作為中心，通過了一系列反動議案。這次會議被稱為“西山會議”，參加會議的國民黨右派及其支持者被稱為“西山會議派”。“西山會議派”的出現(xiàn)，使共產(chǎn)黨和國共合作蒙受打擊，使全國國民多被迷惑。在這種情況下，國民黨中央決定創(chuàng)辦《政治周報》，向反革命派進行反攻，以打破反革命宣傳。
當(dāng)時，毛澤東在任國民黨中央宣傳部代理部長。他受國民黨中央委托，在廣州創(chuàng)辦《政治周報》，并任主編，把反對“西山會議派”分裂國民黨的反革命活動，捍衛(wèi)孫中山制定的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策、維護革命的團結(jié)作為創(chuàng)辦《政治周報》的宗旨。
《政治周報》于1925年12月5日創(chuàng)刊，至1926年6月共出版14期。毛澤東在創(chuàng)刊號上發(fā)表《〈政治周報〉發(fā)刊理由》一文，說明了創(chuàng)辦《政治周報》的理由就是要打破反革命宣傳。《政治周報》在毛澤東的主持下，從理論上、事實上揭批了“西山會議派”分裂國共合作的行徑，教育了廣大人民群眾，對當(dāng)時的政治斗爭產(chǎn)生了重大的影響。
闡述紅色政權(quán)理論
1978年，《山西群眾文藝》第9期刊封面登了一幅“毛澤東在寫作”的國畫，作者歐洋、楊之光。標(biāo)題為“不滅的明燈”。畫的右上角的題字內(nèi)容為：“毛主席當(dāng)年在井岡山……寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》及《井岡山的斗爭》等光輝著作，字字句句閃耀著真理的光芒照亮了中國革命勝利的道路”。之后，《甘肅文藝》1978年第12期也用此畫作為封面。透過此封面，讓我們重溫了毛澤東在井岡山如何“以理服人”這一歷史片斷：
毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍在井岡山創(chuàng)建革命根據(jù)地的正確做法，一開始時并非為全黨同志所認(rèn)識和理解，一些“左”傾盲動主義者更批評毛澤東這種做法是“逃跑主義”。由于“八月失敗”， 更在黨內(nèi)外引起了嚴(yán)重的思想混亂，尤其是右傾悲觀思想重新抬頭，提出了“紅旗到底打得多久”的疑問。
為了科學(xué)回答這些疑問，1928年10月4至6日，在寧岡茅坪步云山白云寺召開了中共湘贛邊界黨的第二次代表大會。毛澤東主持會議并作了報告。大會通過了《中國共產(chǎn)黨湘贛邊界第二次代表大會決議案》。毛澤東起草的《政治問題和邊界黨的任務(wù)》(即《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》)是這個決議案的重要組成部分。此文從主觀和客觀兩個方面，通過理論與實踐相結(jié)合辦法，深刻分析了第一次大革命失敗后的國內(nèi)國際形勢和半殖民地半封建中國社會的政治經(jīng)濟特點，闡述了中國紅軍和紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因與條件，闡明了武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者相結(jié)合的基本原理，明確而肯定地回答了“紅旗到底打得多久”的問題。接著，毛澤東又于11月25日代表前委向中央寫了一份長篇報告《井岡山的斗爭》，系統(tǒng)地敘述了井岡山根據(jù)地創(chuàng)建的整個歷史過程，全面地總結(jié)了井岡山斗爭一年來的經(jīng)驗與教訓(xùn)，進一步回答了小塊的紅色政權(quán)怎樣才能夠存在和發(fā)展的問題。毛澤東的這兩篇重要著作，形成了關(guān)于中國紅色政權(quán)的偉大理論。
發(fā)表《論持久戰(zhàn)》
1965年，《大眾電影》第8-9期封面刊登了一幅“毛澤東在寫作”的照片。標(biāo)題為“毛主席在延安窯洞里寫作情形”。翻查過國家其他出版物，有的注釋為“毛澤東在寫《論持久戰(zhàn)》”。透過此封面，讓我們深深地體會到毛澤東在那戰(zhàn)火紛飛的年代，始終保持著一種堅毅與沉著的個性：
七七事變后，中國共產(chǎn)黨中央委員會在第一時間內(nèi)即向全國發(fā)出通電，呼吁實行全民抗戰(zhàn)，號召中國同胞、政府和軍隊團結(jié)起來抵抗日寇的侵略!國共兩黨親密合作抵抗日寇的新進攻!同時，毛澤東、朱德、彭德懷等紅軍領(lǐng)導(dǎo)人致電蔣介石，要求立即“實行全國總動員，保衛(wèi)平津、保衛(wèi)華北、恢復(fù)失地”。在全國抗日救亡運動不斷高漲和共產(chǎn)黨連續(xù)多次倡議國共合作以及國民黨出于對自身利益保護的需要，國民黨終于答應(yīng)國共兩黨重新合作，組成中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在國民黨陣營中，當(dāng)時彌漫著“亡國論”和“速勝論”兩種錯誤觀點。有人說“中國武器不如人，戰(zhàn)必敗”;而在取得臺兒莊會戰(zhàn)勝利后，卻又說可速勝;后來，徐州淪陷，又出現(xiàn)悲觀情緒。“亡國論”和“速勝論”一時間攪亂了人們的思想。在這種情況下，中國能否取得抗戰(zhàn)最后勝利?抗日戰(zhàn)爭向何處去?為了回答這個問題，毛澤東于1938年5月上旬，專門寫出了《論持久戰(zhàn)》這篇光輝論著。
《論持久戰(zhàn)》明確指出了抗日戰(zhàn)爭是持久的，最后勝利屬于中國;科學(xué)預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段，提出了正確的抗戰(zhàn)路線、戰(zhàn)略和策略;準(zhǔn)確預(yù)測了抗日戰(zhàn)爭的規(guī)律和發(fā)展前景。毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭形式和前途的一系列科學(xué)分析，統(tǒng)一了全黨的思想，掃除了煥散人心的“亡國論”和“速勝論”，極大地鼓舞和堅定了全國人民的抗戰(zhàn)信心，在黨內(nèi)外，國內(nèi)外產(chǎn)生了強烈的反響。
寫《改造我們的學(xué)習(xí)》和為中央黨校大禮堂題詞
1978年，《連環(huán)畫報》第10期封面刊登了三幅“毛澤東在寫作”和相關(guān)題材的版畫，作者楊先讓、徐冰。標(biāo)題為“光輝的題詞”。透過此封面，讓我們可以神游延安，去接受革命傳統(tǒng)教育：
1941年5月19日，毛澤東在延安干部會議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告。他在報告中突出強調(diào)了“實事求是”的重要性，說明只有這種態(tài)度才是馬克思列寧主義的態(tài)度。
實事求是的態(tài)度，就是要求對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究;要求不單懂得外國還要懂得中國;不單懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天;要求有目的地研究馬克思列寧主義的理論，使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來。毛澤東對實事求是作了精辟的論述：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А?hellip;…這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。”
1943年冬，中央黨校大禮堂在延安落成，全體教職員工恭請毛澤東為黨校大禮堂題詞。毛澤東聯(lián)想到黨校是培養(yǎng)黨員的地方，而他早年曾講過“實事求是”是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度，因此，他為中央黨校毅然寫下了“實事求是”四個雄渾俊秀的大字。后來，中央黨校將這一題詞雕刻成石扁，并恭恭敬敬地將它鑲嵌在黨校大禮堂大門的正上方。
重上井岡山
1976年，《解放軍歌曲》第4期封面刊登了一幅“毛澤東在寫作”的油畫，作者董福章。標(biāo)題為“久有凌云志”。之后，《北京少年》1976年第10期也用此畫作為封面。透過此封面，不但讓我們可以感受到毛澤東重上井岡山時的興奮心情，更可讓我們重溫毛澤東初上井岡山建立革命根據(jù)地時的艱苦歲月：
1965年5月，毛澤東在巡視完大江南北之后，以70歲高齡重游井岡山，實現(xiàn)了盼望多年的夙愿。
在井岡山駐留期間，毛澤東的情緒非常好，經(jīng)常和人談起井岡山斗爭時期的人和事，而且一談就止不住話匣子。據(jù)當(dāng)年陪同毛澤東的江西省副省長王卓超等人的回憶以及《汪東興回憶錄》的記載，“那天下午主席像老師考學(xué)生一樣問我們井岡山精神是什么?我們回答說艱苦奮斗。他笑了，叫我們再想想，說艱苦奮斗只是一個方向，只是一點，還差兩點，要從制度方向想。汪東興加了一條支部建在連上。主席點點頭，繼續(xù)說：在井岡山時，我們摸索了一套好制度、好作風(fēng)，現(xiàn)在比較提倡的是艱苦奮斗，得到重視的是支部建在連上，忽視的是士兵委員會。……主席繼續(xù)說，我早就說過，絕不要實行對少數(shù)人的高薪制度，應(yīng)該合理地逐步縮小而不應(yīng)當(dāng)擴大黨、國家、企業(yè)、人民公社的工作人員同人民群眾之間的個人收入的差距。防止一切工作人員利用職權(quán)享受任何特權(quán)。蘇聯(lián)修正主義正是由于有了一個特權(quán)階層，把列寧的黨變成了修正主義的黨，國家也變了顏色。我們不能像他們那樣。要在怎樣防止特權(quán)階層方面有一整套好制度，要繼承井岡山的好制度、好作風(fēng)。井岡山精神不僅僅是艱苦奮斗，士兵委員會和支部建在連上意義一樣深遠(yuǎn)。它們都是井岡山革命精神”。
1927年9月19日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍第一師第一、三團先后到達(dá)文家市，吹響了毛澤東向井岡山進軍的號角。隨后，毛澤東在三灣對軍隊進行了改編，帶領(lǐng)精裝的部隊正式進駐井岡山。在井岡山期間，毛澤東對袁文才、王左部隊進行了改造，重整了人民軍隊的紀(jì)律，重建了邊界黨組織，與朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義部隊進行了會師，粉碎了敵人的多次進剿和圍剿，經(jīng)歷過“八月失敗”，開展深入的土地革命，闡述紅色政權(quán)理論、打破經(jīng)濟封鎖，建立鞏固的軍事基地等。
也許是對井岡山革命斗爭的記憶深刻，引發(fā)了毛澤東對井岡山革命根據(jù)地的深情眷戀。一次晚飯后，毛澤東深情地說道：“我離開井岡山已經(jīng)38年了，這次舊地重游，心情特別激動，為了創(chuàng)建這塊革命根據(jù)地，不少革命先烈犧牲了自己的生命。我早就想回井岡山看一看，沒想到一別就是38年”。
在井岡山的七天時間里，每到夜闌人靜之時，毛澤東總在賓館寓所里來回踱步，沉吟不已。他以憶往昔、抒豪情的海闊心胸、浩然情愫，結(jié)合自己重上井岡山的所見所感，填寫了《水調(diào)歌頭·重上井岡山》一詞：
久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。
風(fēng)雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。
除上述幾個封面所特指的相關(guān)文章外，毛澤東寫過的，對于中國近現(xiàn)代革命歷史和社會主義建設(shè)進程產(chǎn)生影響較大的著作還有：
1919年7月，剛參加革命不久的毛澤東接受湖南省學(xué)聯(lián)委托創(chuàng)辦《湘江評論》，并擔(dān)任主編。《湘江評論》共出了五期正刊和一期“臨時增刊”，除第五期(至今尚未找到)外，共發(fā)表長短文章83篇，毛澤東占了40篇。
1925年12月，為反對當(dāng)時黨內(nèi)存在著的兩種傾向而寫《中國社會各階級的分析》一文，指出了農(nóng)民問題在中國革命中的重要地位和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性，批評了陳獨秀的右傾機會主義和張國燾的左傾機會主義。
1927年3月，為答復(fù)當(dāng)時黨內(nèi)黨外對于農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難而寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文，呼吁革命當(dāng)局對所有各種反對農(nóng)民運動的議論，都必須迅速矯正;對農(nóng)民運動的各種錯誤處置，都必須迅速變更。這樣，才對革命前途有所補益。
1930年5月，為反對當(dāng)時紅軍的教條主義思想而寫《反對本本主義》一文，提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。
1935年12月，在陜北瓦窯堡黨的活動分子會議上作《論反對日本帝國主義的策略》報告，闡明了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。
1937年7月，為用馬克思主義的認(rèn)識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義而寫《實踐論》一文。此文借用馬克思主義的認(rèn)識論觀點揭露了黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤對我黨的危害。
1938年8月，繼《實踐論》之后，為了同一目的，即克服黨內(nèi)的教條主義思想而寫《矛盾論》一文。此文運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和次要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，為中國共產(chǎn)黨的思想路線奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義。
1939年5月，在延安各界紀(jì)念五四運動20周年及首屆青年節(jié)集會上，作《青年運動的方向》演講，總結(jié)了中國革命與青年運動的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出了中國青年運動的正確方向。
1940年1月，在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會第一次代表大會上作《新民主主義論》演講，闡明了新民主主義革命的實質(zhì)即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的、反帝反封建的革命，并規(guī)定了新民主主義革命時期的政治、經(jīng)濟和文化綱領(lǐng)。
1940年3月，在黨的高級干部會議上作《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》報告，深刻地闡述了我黨“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略方針和在反對頑固派斗爭中堅持“有理、有利、有節(jié)”的原則。
1942年2月，在中共中央黨校開學(xué)典禮上作《整頓黨的作風(fēng)》報告，提出了反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)的任務(wù)。
1942年5月，在延安文藝工作者座談會上作《在延安文藝座談會上的講話》演講，制定了黨對文藝事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的一整套的理論綱領(lǐng)和文藝方針，深刻解決了中國革命文藝的根本問題。
1942年12月，在西北局高級干部會議上作《經(jīng)濟問題和財政問題》報告，指出了經(jīng)濟工作和財政工作的總方針是“發(fā)展經(jīng)濟、保障供給”，號召解放區(qū)軍民切實開展大生產(chǎn)運動，自力更生、克服困難。
1944年9月，在參加張思德追悼會時作《為人民服務(wù)》演講，除了對張思德的一生作了高度評價外，同時對中國共產(chǎn)黨的歷史使命作了系統(tǒng)科學(xué)的概括，成為了中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨。
1945年4月，在主持召開中共第七次全國代表大會上作《論聯(lián)合政府》報告，闡明了黨的政治路線是“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國”。
1949年6月30日，為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕辰28周年而寫《論人民民主專政》一文，指出了人民共和國的政權(quán)的性質(zhì)及其對內(nèi)對外的基本政策。
1956年4月，在中共中央政治局?jǐn)U大會議作《論十大關(guān)系》講話，對適合中國國情的建設(shè)社會主義道路進行了初步探索。
1957年2月，在最高國務(wù)會議第十一次(擴大)會議上作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》講話，提出正確區(qū)分和處理社會主義社會中敵我之間和人民內(nèi)部兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說。
1957年11月，在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會議上作《一切反動派都是紙老虎》演講，指出一切所有號稱強大的反動派統(tǒng)統(tǒng)不過是紙老虎，原因是他們脫離人民。
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