近來，共產主義這個話題又在網絡上吵得火熱，所謂的優秀共產黨員任公子更是一副苦大仇深的模樣反共產主義，作為既得利益者的他儼然以受欺騙者、受害者的姿態污蔑共產主義，使我不得不聊聊這個話題。
我的觀點，仍然和以前一樣，共產主義是可以實現的，它絕不是虛無縹緲的空中樓閣，不是當局為了麻痹老百姓而畫餅充饑。我也知道，大多數人都認為共產主義是美好卻虛幻的理想，大多數群眾如此，不少黨員也是如此。還有的人，雖然口頭上堅稱共產主義可以實現的人，但也未必十分清楚其原因。
俗話說夏蟲不可語冰，不奢求所有人都贊同我的觀點，但如果能得到同道者支持便沒白寫此文，能夠讓一些朋友“由路轉粉”便也足矣。
所謂共產主義社會，無論是馬克思還是列寧，都沒有對它進行具體描繪，權且以教科書上的內容描述，即共產主義社會的三個特點：物質財富極度豐富，生產資料按需分配;社會關系高度和諧，人們的精神境界得到極大提高;每個人自由而全面的發展，人類由必然王國向自由王國飛躍。
由于第一個特點爭議最大，我們權且將它放到最后講，先說第二三個特點。
當我們進入共產主義社會時，社會關系高度和諧，人們的精神境界得到極大提高。所謂的高度與極大提高，我認為都只是相對而言，即相對19世紀的世界或當前世界社會關系高度和諧、精神境界極大提高。如果不作比較而單獨的談論極大提高，恐怕沒有太多意義可言。這樣一來，諸位還覺得這個理想是不可能實現的嗎?拿社會關系而言，今天的世界與一二次世界大戰時的世界而言，國家之間的關系是不是要和諧許多?何況若干年后，隨著國家之間的交往日益加深，甚至種族之間的相互融合，經濟、文化等的全球化潮流銳不可當，國與國之間的文化隔閡將越來越少，地球村顯然將成為真正意義上的現實(適可而止，這點就不多說了，只說一點，一個人不要妄想干超時代的事情，一切都是水到渠成，而不能憑一己之力蠻干，現在還是好好愛自己的國，離共產主義還遠呢)。
至于人們的精神境界極大提高，這沒什么好說的，就拿我國而言，現在人們的精神境界，就比以前要提高許多。以前人們不餓死就算謝天謝地了，一副萎靡不振的樣子，得過且過，哪還有什么理想與追求?現在則不同，捫心自問，比誰都清楚。倉廩足而知禮儀，衣食足而知榮辱，隨著社會的發展，人們生活水平的提高，在整體趨勢上而言，精神境界(包括道德方面)的提高是必然。千萬不要以為過去道德水平高，尤其是古代，除了口號喊得嚇人，易子相食、欺男霸女之類的事情數見不鮮，堂表親亂倫習以為常。
當人類進入共產主義社會，每個人自由而全面的發展，人類由必然王國向自由王國飛躍。若說每個人都自由全面的發展，這恐怕太過絕對，但說大多數人自由全面的發展，這沒有什么可疑的。現在的人們，相對古人而言，不也算得上自由而全面的發展嗎?至于所謂自由王國，就是指人們認識和掌握了社會歷史的必然性和規律，使自己成了自然界和社會的主人，從自然界和社會領域的盲目力量的支配和奴役下解放出來，從而能自覺地創造自己的歷史的一種狀態。我想，這也沒有什么不可能實現的。
最后咱們談談“物質財富極度豐富，生產資料按需分配。”很多人覺得，這點無論如何也不可能實現，搞公有制按需分配，人們還有工作的積極性嗎?要厘清這個問題，首先得解決這個問題，假使人們對按需分配不排斥，也不影響工作積極性什么的，若干年后人類所生產的物資，能不能滿足全世界人民的生活所需?我想這毫無疑問，是能夠做到的。別說若干年后，就現在也可以做到。但為什么現在不能做到按需分配?原因只說兩點，一，現在的國際關系還不夠和諧，富國可以做到，窮國很難做到，但富國不可能幫助窮國搞按需分配;二，私有制還占國際社會主流，富人不可能都無償奉獻自己的財產。
這也就告訴我們，要實現共產主義，首先得搞公有制。至于國際關系，只要不搞閉關鎖國，隨著全球化程度的加深，國家之間互幫互助是可以實現的，這點前面也已經論證。
提及公有制，中國雖是社會主義國家，但民營經濟恐怕也占據了半壁江山。但是，人類最終將回歸公有制。為什么?因為人類是追求進步的，人們追求平等的腳步從未停歇，當人們已經完成對道德尊嚴等平等的追求，就必然會追求物質上的平等。那個時候的人們，將不會容忍富豪的存在，這好比今天的人們不能容忍“家天下”的存在。因為在他們看來，只有付出多少勞動才能得到多少收入，富豪們雖然除了付出勞動還投了資金，但這也不是他收入是常人成千上萬倍的理由，因為巨額的財產全是剝削所得。就好比今天的人們認為，過去的皇帝雖然打下了江山，甚至在打江山的過程中付出了慘重代價，但這也不能成為他將皇位傳遞給兒子孫子的理由，因為皇位的世襲全是獨裁所致。你和今天的人們說富豪存在不合理，就如同今天的人們和昨天的人們說皇權世襲不合理，他們都認為這是無稽之談。當然，不論是今天還是昨天，富豪還是皇帝，在時代背景之下，都有存在的合理性，昨天的黎明沒必要反皇權世襲，今天的黎明也沒必要反富豪，但它們都終將成為歷史。
通過對道家某種思想的另類解讀，也可發現人類將回歸公有制。道家常說大智若愚、大巧若拙、大音希聲，即事物的最高級與最低級往往在外在表現形式上相似，而不同的是其內在的本質。那么，人類社會在最初階段時，其生產資料是公有制的，這是人類社會的最低級階段。如此，依照“事物的最高級與最低級往往在外在表現形式上相似”來分析，人類社會的最高級也應該是公有制。前者出現的原因是人類在最初階段力量太弱，只能抱團取暖共同勞作，而后者出現的原因則是人類的力量太強，加上人們的精神境界的極大提高，根本不允許出現私人占據大部分財產的“不平等”現象出現，最終只能選擇公有制。
既然人類最終將回歸到公有制，共產主義的實現就更有可能。回到前文，人類的生產水平是不斷發展的，若干年后做到物資資料極大豐富完全可實現，按需分配在物質條件上可以做到。當社會制度回歸公有制，生產水平超高，物質資料極度豐富，這個時候人們為避免浪費，便也只能采取計劃經濟的形式。因為那個時候已不需要依靠市場來刺激物資的生產了。綜上所訴，這不就實現了共產主義嗎?
當然，還有個問題亟待解決，即生產積極性的問題。其實，當生產水平極大提高時，人們不需要多少工作積極性，也能夠完成生活所需的物資資料的生產。既然當時人們精神境界也得到提高，我想還不至于有人厚顏無恥到不參加工作，即便有也是極少數，可忽略不計。況且，按需分配并不等于沒有獎勵機制，那些工作成績杰出的人們，可對他們進行適當的物資與精神獎勵，這也可以滿足那些本性貪婪的人，謀求更多利益的心愿。事實上，生活中很多人并不貪婪，之所以需要更多的錢，無非就是攀比而已，當一切都按需分配，所謂的攀比也就不存在了。那個時候的人們，應該會和現在少數覺悟高的人一樣，對金錢方面沒有太多追求，關鍵是他們也不愁吃喝，而追求的是自我的提升，人生價值的體現。
平心而論，所謂的共產主義社會，應該不可能是絕對的共產，也不可能絕對的資源平等共享。比如人們生病了，醫術在當時算超高的醫生只有那么幾個，這時候不可能讓每個病人都享受高超醫療待遇。但是，那個時候的人們既然精神境界極大提高，也不至于在這件事上苛全責備、無理取鬧。
此外，共產主義的實現是個漫長的過程，這不是有意搪塞蒙騙世人，中國擺脫封建社會尚且經歷了二千多年的歷史，而共產主義社會作為最高級的社會階段，其實現必然要經歷幾百年乃至數千年的歷程。而人類要想進入所謂共產主義社會，就必須經歷資本主義社會，或者說多學習資本主義的先進之處，積累大量的社會財富，發展更為強大的科技與教育。如果前者沒有達到，共產主義便成了真正的烏托邦!現在人類的科技水平，尤其是人們的思想覺悟，注定使我們連純粹的社會主義道路也難以走，沒有集體主義精神的人進入集體，其后果如何不言自明。所以，走所謂特色社會主義道路是科學且很有必要的。目前我國我國還需要發展市場經濟，而一個國家的市場就如同一個生態系統，如果它只有一種生物存在，生態平衡將如何維持?
最后我想說的是，其實共產主義不能實現，也沒什么關系，因為追求共產主義是個成長的過程，不是以賭博的形式追求目標，不成功便成仁。在追求這個美好社會的過程中，我們將取得極大的進步，當前中國所取得了舉世矚目的成就便可說明一切。況且，西方人可以信仰真正虛無的基督，中國人為什么不能信仰共產主義呢?
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