據(jù)《西藏日報》6月21日報道，6月15日至18日，中共中央政治局委員、中央統(tǒng)戰(zhàn)部部長孫春蘭深入拉薩、日喀則等地考察指導(dǎo)發(fā)展穩(wěn)定工作、看望慰問各族干部群眾，轉(zhuǎn)達習(xí)近平總書記和俞正聲主席對西藏各族人民的親切問候。
孫春蘭來到大昭寺，親切看望慰問宗教界人士代表。
她強調(diào)，要深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于西藏工作的戰(zhàn)略定位、重要原則、目標(biāo)任務(wù)，扎實把黨中央的指示精神、決策部署落到實處，以優(yōu)異成績迎接自治區(qū)成立50周年。
在上述報道中，孫春蘭指出，希望藏傳佛教界秉承愛國愛教、護國利民的光榮傳統(tǒng)，在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持社會主義制度、堅持民族區(qū)域自治制度上旗幟鮮明，堅決抵制一切分裂破壞活動，特別要認清十四世達賴集團分裂祖國的本質(zhì)，自覺劃清界限，為維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和宗教和順作出貢獻。
孫春蘭指出，要推動藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)。希望藏傳佛教界結(jié)合社會主義核心價值觀，對宗教思想、教規(guī)教義進行符合時代進步要求的闡釋，使藏傳佛教更好地適應(yīng)社會、融入社會、服務(wù)社會。國家好、西藏好，藏傳佛教才會好，僧俗群眾才會好。希望藏傳佛教界以利樂眾生、造福人群為使命，引導(dǎo)信教群眾把主要精力用于發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、勤勞致富，更好地發(fā)揮藏傳佛教在促進西藏經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。要不斷提高宗教學(xué)識和品德修養(yǎng)。希望藏傳佛教界人士堅持宗教學(xué)識與思想品德并重，潛心修持、精進學(xué)修，恪守教規(guī)教義，自覺持戒守法，努力成為政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾的宗教界代表人士，不負黨和政府的厚望。
孫春蘭還強調(diào)，要把爭取人心作為保持西藏社會大局穩(wěn)定的根本。教育引導(dǎo)干部群眾認清十四世達賴集團“中間道路”的本質(zhì)，保持高度警惕，堅定政治立場；加強和改進群眾工作，認真總結(jié)成功經(jīng)驗和做法，建立聯(lián)系和服務(wù)群眾的長效機制，關(guān)心和保障群眾的切實利益，加強對群眾的思想政治教育，堅持群眾的主體地位;切實發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線凝聚人心、匯聚力量的法寶作用，堅持好正確處理一致性和多樣性的關(guān)系的方針;占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，壯大網(wǎng)絡(luò)正面聲音;不斷改進工作作風(fēng)，堅持和發(fā)揚“老西藏”精神、“兩路”精神，認真貫徹執(zhí)行黨的群眾路線，深入開展“三嚴(yán)三實”教育。
值得注意的是，今年6月10日，中國西藏網(wǎng)刊發(fā)的一篇題為《達賴?yán)锬芊癯蔀榻y(tǒng)戰(zhàn)對象？》的文章指出，“達賴?yán)镆氤蔀榻y(tǒng)戰(zhàn)對象還真不夠格”。
文章開篇就開宗明義：“今年是西藏自治區(qū)成立50周年，也是西藏工作的統(tǒng)戰(zhàn)年。習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上強調(diào)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。那么，達賴?yán)锸遣皇强梢?lsquo;發(fā)展’為統(tǒng)戰(zhàn)對象?筆者來幫你進行初步分析。”
文章稱，達賴?yán)镌鴵?dān)任過西藏自治區(qū)籌備委員會主任，上世紀(jì)50年代，毛澤東主席經(jīng)常給他寫信、送東西，送的都算得上是當(dāng)時稀罕、貴重的物品。達賴?yán)锏奖本r，毛主席對他禮遇有加。不知是哪根筋出了問題，1959年叛亂失敗逃到國外去了。笑死人了，這幾年他口口聲聲稱自己是“印度之子”，但他還是中國籍、中國人。
文章分析稱，達賴?yán)锏淖诮谭Q號是中國中央政府冊封的，也具有合法性。他雖然暗地里從來沒有放棄搞“西藏獨立”，但至少在表面上不敢公開提“西藏獨立”了。按理說，這些因素具有了一定的可團結(jié)爭取的條件，而且中央也從來沒有關(guān)上接觸商談的大門。若能將達賴?yán)飯F結(jié)爭取過來，為推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，提供廣泛力量支持，那當(dāng)然是再好不過的了。但客觀地看，這只不過是一廂情愿而已。
第一，看不出達賴?yán)锸?ldquo;可以團結(jié)的力量”。幾十年來，達賴?yán)飶膩頉]有放棄分裂祖國的活動，他鼓吹的“中間道路”是以他1985年在美國的“五點和平計劃”和1987年在法國斯特拉斯堡的“七點新建議”為藍本的，這兩個文件是徹頭徹尾的“藏獨”行動綱領(lǐng)。從達賴?yán)锏乃妓鶠閬砜矗故且粋€比較合格的供美國等西方勢力“可以團結(jié)的力量”。
第二，達賴?yán)镆膊皇?ldquo;可以調(diào)動的積極因素”。一方面，他不是“積極因素”。1995年中央領(lǐng)導(dǎo)曾給他戴了四頂帽子：達賴是圖謀“西藏獨立”的分裂主義政治集團的總頭子，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏制造社會動亂的總根源，是阻擾藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。用權(quán)威人士朱維群的話說，這個帽子現(xiàn)在看來還是“嚴(yán)絲合縫”。另一方面，達賴也不是“可以調(diào)動的”。從1978年底開始，中央就與達賴?yán)锏娜吮３纸佑|，允許境外藏胞回國參觀;2001年后，中央有關(guān)部門又與達賴?yán)锓矫孢M行了多輪接觸商談，其目的是要讓達賴?yán)镒鹬貧v史，正視現(xiàn)實，改弦易轍，徹底放棄“西藏獨立”的立場，為西藏福祉做一些有益的事情。對這些，達賴?yán)锖孟窀韭牪贿M去，而是一意孤行，在分裂的道路上越走越遠。
第三，達賴?yán)锊环险温?lián)盟要求。根據(jù)剛頒布的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例》，統(tǒng)一戰(zhàn)線是指“包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護社會主義愛國者、擁護祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛國者的政治聯(lián)盟”。達賴?yán)锛炔皇?ldquo;社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護社會主義愛國者”，也不“擁護祖國統(tǒng)一”，更不是“致力于中華民族偉大復(fù)興愛國者”，他要想成為統(tǒng)戰(zhàn)對象還真不夠格。
上述文章認為，綜上所述，達賴?yán)锊豢赡艹蔀榻y(tǒng)戰(zhàn)對象，除非他徹底放棄“西藏獨立、半獨立、變相獨立”的主張，停止一切分裂祖國的活動。
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