毛澤東親自下鄉調研，看到真實的情況非常生氣，召集當地的村干部開會，劈頭就問：“你們信不信上帝啊?”沒人敢回答。共產黨員怎么能信仰上帝呢?毛澤東說：“你們不信我信!”然后就沒人吱聲了。毛澤東說：“我這個上帝，就是老百姓，就是人民。你們把人民惹翻了，咱們非垮臺不行”。這話穿過半個多世紀，今天聽來仍振聾發聵。
昨天是平安夜，今天是圣誕節，每年這個洋節，不管是否理解它的意義，實際上都成了商家促銷沖業績，年輕人出去玩的理由。差不多二十年前的圣誕節，我曾經和室友跑去教堂玩，僅僅是看熱鬧，得瑟到后半夜才回學校，翻墻回寢室差點被抓。對于很多中國人而言，不管是圣誕節、情人節還是母親節，中國人都能把它過成購物節，至于宗教信仰，似乎還離我們太遠。十年后我去臺灣，曾經去某教堂旁聽牧師布道，聽了一個多月，最后我和牧師辯論了五個小時，誰也沒能說服誰。但我尊重有宗教信仰的人，尤其是把信仰融入血液的人。
也許很多年輕人不會記得，西方圣誕節后，是毛澤東誕辰紀念日。今年的12月26日前幾天，央視播出了一部《東湖梅嶺毛澤東》的紀錄片。里面有一個很有意思的片段。人民公社時期，浮夸風盛行，毛澤東親自下鄉調研，看到真實的情況非常生氣，召集當地的村干部開會，劈頭就問：“你們信不信上帝啊?”沒人敢回答。共產黨員怎么能信仰上帝呢?毛澤東說：“你們不信我信!”然后就沒人吱聲了。毛澤東說：“我這個上帝，就是老百姓，就是人民。你們把人民惹翻了，咱們非垮臺不行”。這話穿過半個多世紀，今天聽來仍振聾發聵。
共產黨員信仰共產主義，這個命題本身沒有錯，但在當下社會聽起來或許很不接地氣。換個問題，中國共產黨成立時候的宗旨是什么?是不是代表廣大的工農階級的利益，代表最廣大人民群眾的利益?在艱難困苦中走出來的黨，如今擁有八九千萬黨員，有多少能不忘初心呢?這一兩年來持續反腐，算是好好地清理了一下門戶。落馬的那些黨員，生活腐化墮落，金錢、權力、女人成為他們精神世界的追求，甚至有的在家里還供奉著佛像或基督像，他們心里又何曾有過人民這個上帝?中國古訓“水能載舟，亦能覆舟”的道理，又有多少官員、黨員是成為階下囚以后才能真正明白?
《東湖梅嶺毛澤東》這部紀錄片里，記錄了五十年代初到七十年代毛澤東和武漢的不解之緣，很多珍貴的影視資料我還都是第一次看到。除了上述這個細節，我還注意到毛澤東和武漢鋼鐵公司的成立，毛澤東暢游長江，毛澤東在東湖畔會見各國外賓，以及毛澤東艱苦樸素的飲食起居。我本人在武漢求學七年，對紀錄片里的很多地方都有印象。但印象最強烈的，貫穿整部片子始終的，還是毛澤東對于人民的赤子情懷。他在武漢奔波的，操勞的，無不是為了讓建國后的工業、農業打下一個好的基礎，讓老百姓過上好日子。所以，毛澤東說他信仰的上帝就是人民，是他殫精竭慮、憂國憂民的最好詮釋。
毛澤東領導的中國共產黨在取得革命勝利后，擁有著絕對的威望，毛澤東的的地位也不容質疑。但近些年來，社會上漸漸有一種以反毛為榮的風氣，尤其是微博上的大V公知為主。有些人公然丑化、抹黑、妖魔化毛澤東，而且在網上頗有輿論市場。他們寧愿信仰西方的上帝，也不愿為毛澤東說幾句公道話。西方列強侵略中國時，順便帶來了文化殖民，有些人自那時起就有奴化思想，當中華民族屹立于東方民族之林，他們還是擺脫不了崇洋的心理。比如網上有位部隊出來的演員，大放厥詞，“信主之后才知道”，全然忘了自己黨員身份。他們越是拜倒在西方價值觀的裙擺下，越是要詆毀破壞這種文化殖民的始作俑者毛澤東。
有人把當下和毛澤東時代的反腐相提并論，認為都是集權下的二次革命。我認為兩者還是有很大不同的，毛時代是基于領袖政治魅力的一種天然集權，而習時代是為了打破既得利益集團，解決分權時代帶來的權力寡頭。但兩者的共同點都是為了滿足老百姓對于國家政治清明期望，實現中國走向強盛的中國夢。我要感謝網絡上的某些公知大V，他們的反毛宣泄讓我更多地去了解毛澤東，了解他的理想和他的信仰。我也有重新認識毛澤東的一個學習的機會，一個令西方政治家欽佩的人物。我希望若干年以后，中國人可以理直氣壯地不過外國人的圣誕節，而是過中國人自己的圣誕節，以紀念和緬懷為中華民族貢獻一生的偉人。
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