共產(chǎn)黨員要堅定共產(chǎn)主義理想信念

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共產(chǎn)黨員要堅定共產(chǎn)主義理想信念

作者:謝清泉

求是理論網(wǎng) 2011年06月12日 13時18分

　　堅定共產(chǎn)主義理想信念，自覺地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，這是共產(chǎn)黨員的精神支柱和天職。在社會發(fā)展進程中，建設(shè)有中國特色的社會主義是實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的必經(jīng)階段，因此，共產(chǎn)黨員要堅定共產(chǎn)主義理想信念，必須首先堅定建設(shè)有中國特色的社會主義信心。

　　馬克思主義認為：“人類社會的發(fā)展是由初級到高級，不斷發(fā)展進步的，發(fā)展進步是一切事物本身固有的”。這段話的本質(zhì)含義揭示了舊事物總要被新事物所取代，而新事物總要取代舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。在歷史的車輪滾滾前進中，社會主義取代資本主義最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義這也是歷史發(fā)展的必然趨勢和規(guī)律。

……20世紀80年代末90年代初，發(fā)生東歐劇變和蘇聯(lián)解體，世界共產(chǎn)主義運動遭受嚴重挫折；世界格局多極化和經(jīng)濟全球化趨勢加速發(fā)展，國際局勢出現(xiàn)種種新變動；加上在當今世界舞臺，以美國為首的少數(shù)資本主義國家列強，打著“正義”的旗幟，扛著“人權(quán)”的幌子，對伊拉克、利比亞等國家進行侵略和掠奪，以及從美、英、日、法等資本主義國家的經(jīng)濟、軍事、科技、信息等許多領(lǐng)域都領(lǐng)先于社會主義國家的種種表現(xiàn)，讓部分黨員干部認識產(chǎn)生了偏差，有的認為資本主義制度優(yōu)越于社會主義制度，有的向往資本主義制度，這些都是極其錯誤的。

怎樣去認識資本主義的發(fā)展本質(zhì)，堅定社會主義的信心？

馬克思主義認為：“任何事物只有在一定的聯(lián)系中才能存在和發(fā)展，一切事物都不能孤立地存在，都與周圍的事物相互作用、聯(lián)系……”。資本主義社會生產(chǎn)力的空前發(fā)展，經(jīng)濟快速、穩(wěn)定的增長，這并不是資本主義制度的優(yōu)越性帶來的，而是在資本主義社會中資本的高度積累、高技術(shù)的飛速發(fā)展、第三產(chǎn)業(yè)的迅速崛起、航天、航空、電子、信息等在生產(chǎn)、生活中的合理運用，暫時緩解了資本主義周期性經(jīng)濟危機，給資本主義的生產(chǎn)、就業(yè)創(chuàng)造出了強大的生存空間，同時也促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，使生產(chǎn)力諸要素發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

但透過資本主義的本質(zhì)，我們可以看到，這只是一種披著偽裝的“繁榮”，是暫時的、短暫的。第三產(chǎn)業(yè)革命暫時緩解了資本主義的階級矛盾，并沒有消除資本主義生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾，工人階級受剝削、受雇傭的地位始終沒有改變，工人階級與資本家的兩極分化越來越明顯，這些矛盾正是長在資本主義制度中的一種“毒瘤”，這個“毒瘤”并不會因科技的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)的革命而逐漸消失，反之矛盾將演變得越來越激烈，越來越突出，而工人階級為追求平等、自由，反對剝削，必然進行斗爭和運動，同時在社會主義制度中……將越來越得到全世界人民的擁護和認同，這就注定了社會主義必定取代資本主義，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。因此，我們每位共產(chǎn)黨員一定要堅定社會主義必勝的信心，堅定共產(chǎn)主義理想與信念。

　　堅定共產(chǎn)主義理想與信念必須善于“守靜”，自覺抵御資本主義腐朽思想文化的侵蝕。

“靜”是一個人品性、修養(yǎng)、道德水準的“試金石”。

三國時期諸葛亮曾在《戒子書》中寫過一段話：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠”。什么是“靜”？“靜”是一種理智，是自我克制、自我提高的“法寶”。“守靜”就是保持無貪、無欲、無求，心靜如水的一種平淡之心、淡薄之心。有的同志會說：這是不是成了出家人跳出三界外不在五行中，無所謂得失，無所謂生死的禪語？還有的同志會認為這正是孔子所鼓吹“天之道利而不寒，圣人之道為而不爭”的消極觀點，其實不然，馬克思主義認為：任何事物都是相對的，而不是絕對的。“靜”是相對欲而言，“守靜”就是守住自己的思想意識，堅定的共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨員人生觀、價值觀的核心，人活著究竟是為了什么？怎樣活著才有價值？這是每一個人都始終面臨著的、必須作出明確回答的人生大課題，共產(chǎn)黨員的人生觀和價值觀認為人活著就是為人民謀利益，為社會做貢獻，并在為此奮斗的過程中使個人的價值得到充分體現(xiàn)，而要做到這一點，就要牢固地樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。堅定共產(chǎn)主義信念，也就是要守住自己的思想“陣地”，管住自己，約束好自己。常言道：心不靜則欲不止。能不能“守靜”，能不能守住自己，保持一種平淡之心，這是檢驗我們黨性、修養(yǎng)的“尺度”。善于“寧靜”，管住自己是一種風范，是自我斗爭，自我提高的有效途徑，同時也是防止我們變質(zhì)、“翻車”的必要手段。在當今世界，面對西方資本主義腐朽生活方式和思想的侵蝕，面對西方敵對勢力對我社會主義陣容的西化和分化，面對金錢、美色的誘惑，我們能不能“守靜”？能不能保持青松的挺拔，水的純凈？能不能守住心靈上、思想上這塊“凈土”？這是判斷我們共產(chǎn)黨員理想信念根基牢不牢，判斷我們政治立場堅不堅定的有效“試題”。新中國第一大奇案中的劉青山、張子善和前不久的文強、億元貪官原蘇州副市長姜人杰等等，正是因為他們在資本主義的“糖衣炮彈”面前不能“守靜”，被金錢、美色一拉下“馬”，最終成為人民的罪人，同時也把自己送上了斷頭臺。從上面的事例中可以表明，善于“守靜”，保持一種平淡之心，是抵御腐朽思想文化侵蝕的強大武器，是堅定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的前提。

　　堅定共產(chǎn)主義理想信念必須勤于學習，做知與行的辯證統(tǒng)一。

　　古人云：“不知理義，生于不學”。學習可以治愚，學習可以提高，不愿學習的人，思想就會停止，就會迷失方向，黨的政策、上級的指示就難以在具體中得到落實，所以共產(chǎn)黨員要堅定共產(chǎn)主義理想信念就必須學習，不斷增強黨的知識和明辨是非的能力。要使黨的決策、決議、上級的指示、命令得到徹底的貫徹執(zhí)行，高標準去完成，就必須通過學習，了解其精神實質(zhì)，了解其具體內(nèi)涵，才能很好的指導工作，按章辦事，不失原則。正確的思想來源于正確的引導，這個引導過程，也就是學習的轉(zhuǎn)化過程，學習是在黨的政策指導下，建立正確的思想，也就是建立正確的世界觀和人生觀，只有通過學習才知道什么是對，什么是錯？什么該干，什么不該干？只有通過學習建設(shè)有中國特色的社會主義理論和黨的知識，才能保持方向，不迷道路。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要使自己的思想、信念同黨保持一致，要正確認識社會主義建設(shè)中的得與失，要正確把握黨的方針、政策，深刻理解科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和認真貫徹十七屆五中全會精神就必須加強學習，使自己的思想行動始終不脫離黨的理論、政策和方向。毛澤東同志曾講：情況是在不斷變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學習。因此，學習是把握正確航向的指路明燈，不斷學習業(yè)務(wù)知識，增強為黨盡職的能力。

學習是提高工作能力的首要條件，是一個長期的實踐過程。

人的工作方法和能力有一定環(huán)境、一定時間內(nèi)有一定的局限性和適應(yīng)性，今天好的經(jīng)驗和方法也許在明天就會成為制約我們發(fā)展進步的阻石，我們能不能跟上時代發(fā)展步伐？能不能駕馭高技術(shù)條件下的人類思想和生產(chǎn)工具的發(fā)展？能不能始終代表黨員的先進性，是不是自己的工作、思想走在全社會的前列，是不是能夠代表最廣大人民的根本利益，這些都取決于我們是不是在不斷地學習。社會主義戰(zhàn)勝資本主義是一個艱難曲折而漫長的歷史過程，只有創(chuàng)造出高于資本主義的勞動生產(chǎn)率，社會主義才能最終代替資本主義。掌握發(fā)展生產(chǎn)力的知識本領(lǐng)，大力提高黨員和全民族的素質(zhì)，是創(chuàng)造高于資本主義的勞動生產(chǎn)率的基本條件，這個基本條件的得來靠的是在實踐中學習和總結(jié)。翻開血淚斑斑的歷史，正是因為我們沉醉于古代四大發(fā)明；正是因為我們沉醉于萬里長城的偉大奇跡；正是因為我們躺在鄭和下西洋的榮譽之中蒙頭酣睡，不學習，不進取，故步自封，裹足不前，才有了清政府失土辱國之恨。因此，善于學習，不斷學習是永葆共產(chǎn)黨員先進性的首要“命題”。

堅定共產(chǎn)主義理想信念必須樹立正確的人際觀。

人的工作和生活有一定的活動環(huán)境和區(qū)域，在這個區(qū)域之中有許多優(yōu)秀思想和積極的因素催我們奮進向上，有許多營養(yǎng)和水份可供我們吸取和成長，但同時在這個活動區(qū)域內(nèi)，也有許多消極的東西經(jīng)常對我們的思想和靈魂進行攻擊和滲透，有許多“細菌”和污染對我們的身心進行侵害和蠶食，怎樣去保持健康向上的品性修養(yǎng)和道德水準，怎樣去建立和把握正確的活動區(qū)域，這是我們共產(chǎn)黨員保持先進性的根本之所在，是每個共產(chǎn)黨員修其身、善其謀、而后動的先進屬性和本質(zhì)特征。作為黨員干部要擇友而交，建立正確的人際觀。人際觀是體現(xiàn)我們做人原則和思想意識形態(tài)的一種表現(xiàn)，人際觀與人生觀是緊密相連的，有什么樣的人際觀就是什么樣的人生觀。共產(chǎn)主義人際觀是建立在以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上，是建立在黨規(guī)黨紀和法律法規(guī)之上，是建立在全心全意為人民服務(wù)的根基之上，建立在中國特色的社會主義的理論之上，也就是說在與人的交往中，主要是看他的思想是不是先進的、馬克思主義的，是不是能夠把廣大人民的根本利益擺在第一位，是不是能夠體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)這個根本宗旨。常言道：直木無陰，直土無徒。朋友是我們生活中不可缺少的亮點，是我們事業(yè)取得成功的有力支撐。好的朋友和同事，可以使我們在困難中得到鼓舞，在工作中得到幫助，在人生的道路中得到點燈引路，確保我們“不變質(zhì)”、“不翻車”，從而起到檢身止欲的作用。與壞的朋友交往會改變我們的理想、目標和立場，侵蝕我們的思想和靈魂，破壞我們共產(chǎn)主義的理想和信心，讓我們奢侈于天災(zāi)，腐亡于人世。正如人們所說：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。所以建立正確的人際關(guān)系是我們共產(chǎn)黨員抵御各種腐朽思想侵蝕的強大武器。

堅定共產(chǎn)主義理想信念必須樹立全心全意為人民服務(wù)和群眾第一的思想。

共產(chǎn)主義理想不僅是共產(chǎn)黨員的理想，也是全中國絕大多數(shù)人的理想。因為，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的唯一宗旨，這個宗旨就體現(xiàn)了群眾致上、群眾第一的思想。我們黨始終是代表最廣大人民的根本利益，以人民的利益為重，一切從人民群眾的利益出發(fā)，而沒有自已的私利，一切依靠群眾，一切為了群眾這是我們黨的出發(fā)點和歸宿點，這也是我們黨的誕生和發(fā)展壯大的力量源泉。樹立群眾第一的思想，走群眾路線是我們黨把馬克思唯物史觀和辯證唯物主義的認識論，創(chuàng)造性地運用于黨的全部活動中而形成的根本政治思想和工作路線。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們黨把群眾的觀點作為黨的基本政治觀點，這是馬克思主義認識論在我們黨的具體體現(xiàn)和發(fā)揮，毛澤東同志曾說：“全心全意為人民服務(wù)，一切從人民的利益出發(fā)，向人民負責，向黨負責，這些是我們黨的出發(fā)點和歸宿點”。江澤民在“三個代表”中指出：我們黨是代表最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。一切從人民群眾的利益出發(fā)，堅持群眾的利益高于一切，向群眾負責，向黨負責，這是我們每個黨員言行的最高準則。對于黨員干部來講，我們的群眾就是基層人民群眾，小平同志說過：“想問題辦事情要以群眾答不答應(yīng)，高不高興，擁不擁護作為前提”。同樣，對于我們機關(guān)黨員、干部來講，辦事情、干工作也要以老百姓同不同意，贊不贊成為前提。在實際工作中，我們一些黨員干部把自己高踞于群眾之上，以領(lǐng)導者自居，因位處機關(guān)，于是就產(chǎn)生一種錯覺，認為：不再是我們離不開群眾，而是群眾離不開我們，這種思想是極端錯誤的。人民群眾是我們的主體，沒有群眾就沒有干部，朱德同志曾說：“如果你認為自己很了不起，本事很大，大到可以不要群眾，那么你不妨試試看，結(jié)果只有一個，就是群眾必然會把你拋棄掉”。同樣，如果我們黨員干部脫離群眾、脫離基層，看不起群眾，不尊重人民，一樣會被人民拋棄掉，同時，也不是一個真正的共產(chǎn)主義者。

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