當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人應(yīng)強(qiáng)調(diào)“神形兼?zhèn)洹?

作者:許遠(yuǎn)國(guó) 

    自從去年12月18日紀(jì)念改革開放三十周年大會(huì) 召開以后，中國(guó)共產(chǎn)黨就有一些新氣象。這些新氣象表現(xiàn)在，講共產(chǎn)黨的話多了，講共產(chǎn)黨人在當(dāng)代的模范作用也多了，講不搞西方三權(quán)鼎立的議會(huì)民主也多了，人民日?qǐng)?bào)還刊登了中國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路的文章，這個(gè)老的不能再老的話題，現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)，誰(shuí)也不覺得多余，反覺得是時(shí)候，很新鮮，人們覺得很有必要，這是不是個(gè)新氣象呢？肯定是的。

    作為共產(chǎn)黨人的我，也是天天在想，共產(chǎn)黨人該說(shuō)些什么話，做些什么事呢？這就讓我聯(lián)系宗教信仰起來(lái)，社會(huì)主義制度是共產(chǎn)黨人的政治信仰，立的是什么廟，就得念什么經(jīng)，比如，那些宗教信仰的人，對(duì)他們的圣經(jīng)，佛經(jīng)，不是背得滾瓜爛熟的么？為什么還得天天念呢？不念不行嗎？估計(jì)不行，那些信徒，估計(jì)一日不念，出門就忘，一時(shí)不念，轉(zhuǎn)身就忘。共產(chǎn)黨人會(huì)不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？肯定會(huì)的，事實(shí)也證明了腐敗分子就是忘了這本經(jīng)，這幾年有人出賣中國(guó)的情報(bào)，被正法，就是忘了這本經(jīng)。念的目的就是毛澤東以前說(shuō)的，要年年講，月月講，天天講，只給少數(shù)人講不行，要使全國(guó)人民都知道，因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在這個(gè)人類社會(huì)里，要說(shuō)些什么話，做些什么事，是這個(gè)政治組織的基本要求，更何況共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨主義，這是中共黨章里寫的，得要一代一代的共產(chǎn)黨人的努力才能實(shí)現(xiàn)的。

    關(guān)于社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義，社會(huì)主義制度優(yōu)越于資本主義制度，也講的很多，這就是社會(huì)主義制度有著極大的優(yōu)越性，可以充分的調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力，集中力量辦大事，就是人與人之間的平等，就是按勞分配，就是人民當(dāng)家作主，如此等等。但是，這個(gè)社會(huì)卻還存在著剝削與壓迫，還存在著不平等，還存在著城鄉(xiāng)差距，還存在著階級(jí)、階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，還存在著資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性。就按照鄧小平說(shuō)的，改革開放允許多種經(jīng)濟(jì)成份并存，和西方資本主義國(guó)家打交道，密切來(lái)往，壯大自己的實(shí)力，這樣，就難免有多種意識(shí)形態(tài)的滲透與影響，排除這些因素的影響，沒有別的辦法，只有自己念自己的經(jīng)，堅(jiān)守自己的信仰，不受任何干擾以及破壞，不喪失自己的陣地，這樣才能做到你搞什么主義都不能影響我搞社會(huì)主義，使人們心里頭一門心思搞社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

    但是，要做到這一點(diǎn)，本黨員也就發(fā)現(xiàn)，由于多種因素的影響，由于這個(gè)時(shí)代的人員已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代走過(guò)來(lái)的共產(chǎn)黨人，人員隊(duì)伍發(fā)生了根本的變化，共產(chǎn)黨人中間，出現(xiàn)了形似神不似的問(wèn)題。比如說(shuō)吧，陳良宇就是這么一個(gè)人，他在上海的時(shí)候，天天講什么代表，天天講反腐敗，天天講發(fā)展，可是最后正是他心緒很亂，六神不定，搞起腐敗來(lái)，而且與多個(gè)女人發(fā)生了不正常的關(guān)系，一個(gè)政治局委員，其影響力和破壞力之大可想而知，搞的上海出現(xiàn)了一些人們匪夷所思的問(wèn)題，被判了刑，這怪不了別人，是他自己跟自己作對(duì)。吉林省人大副主任米鳳君，在講反腐敗的時(shí)候，更是振聾發(fā)聵，但是，他卻嫖娼近百，抓他的時(shí)候，還與兩名妓女在混戰(zhàn)。還有成克杰，嘴上講著，想起廣西幾百萬(wàn)人口沒有脫貧，我睡不好覺啊，但是，他就利用手中的權(quán)力批地，與情婦睡覺，還搞些錢到香港定居，最后要了他的命，也是他自己在作孽，叫做自作自受。

    陳良宇、米鳳君、成克杰們，是不是共產(chǎn)黨員呢？是的，而且還是五六十歲的人了，是老黨員，高級(jí)干部，從他的身份看，這不是形似共產(chǎn)黨員嗎？那么從他們做出的一些丑事，惡事還看，他們的神是不是似共產(chǎn)黨員呢？肯定不是。全國(guó)去年抓出了10多萬(wàn)共產(chǎn)黨員，受了處分，如北京市原副市長(zhǎng)劉志華，青島市原市委書記杜世成等，還有多少養(yǎng)情婦，包二奶，寫情婦日記的人是不是共產(chǎn)黨員呢？肯定是的，都是個(gè)形似共產(chǎn)黨員，但神卻不似共產(chǎn)黨員的人，這是很危險(xiǎn)的，這肯定是那些希望搞垮共產(chǎn)黨的勢(shì)力最喜歡看到的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，越是共產(chǎn)黨里頭，出現(xiàn)的形似共產(chǎn)黨，神不似共產(chǎn)黨人的人越多，這些人的職務(wù)越高，他們就越喜歡，搞垮共產(chǎn)黨的速度越快。戈?duì)柊蛦谭蚓褪莻€(gè)例子，估計(jì)那些敵對(duì)勢(shì)力就想中國(guó)也出戈?duì)柊蛦谭颍舱f(shuō)不定。所以說(shuō)，以一個(gè)普通的共產(chǎn)黨人的思想境界與視野看，共產(chǎn)黨人必須講究共產(chǎn)黨人的體魄是形似神也似，必須做到神形兼?zhèn)洹?/p>

    關(guān)于神形兼?zhèn)涞膯?wèn)題，就是說(shuō)，共產(chǎn)黨人，真正的做到為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，為社會(huì)主義事業(yè)舍得奉獻(xiàn)自己的一切力量，為了黨的利益，國(guó)家的利益，人民的利益，舍得自己的利益。為什么這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)椋@是你自己愿意加入共產(chǎn)黨的，沒有任何人逼迫，我相信，不管是誰(shuí)，入黨的時(shí)候，都寫過(guò)入黨申請(qǐng)書，而且是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨主義理想而來(lái)，為著共產(chǎn)黨人的信仰而來(lái)，沒有一個(gè)人說(shuō)，我入黨是為了做官吧？沒有一個(gè)人說(shuō)，我入黨是為了將來(lái)有朝一日，有了權(quán)力，我就為我的七大姑，八大姨謀好處，為了包二奶，養(yǎng)情人，為了自己的孩子出國(guó)而來(lái)吧？沒有的話，就要抓這個(gè)問(wèn)題，就要問(wèn)問(wèn)你為什么這樣做？你是共產(chǎn)黨人嗎？做不到的話，就請(qǐng)你退黨，你別當(dāng)這個(gè)黨員了好不好？要不想為共產(chǎn)黨做事，就退黨，但有的人可不行，為什么呢，以前當(dāng)普通黨員不退現(xiàn)在退，不得不懷疑你的別的動(dòng)機(jī)。所以，這個(gè)經(jīng)是要念的，不念轉(zhuǎn)身就忘了，今天不念今天就忘了。明天不念就形似共產(chǎn)黨，神不似共產(chǎn)黨了。

    還有一個(gè)問(wèn)題，就是共產(chǎn)黨人有個(gè)模范人物在先的問(wèn)題，比如，馬克思創(chuàng)立共產(chǎn)黨主義學(xué)說(shuō)，他就提出一個(gè)共產(chǎn)黨的幽靈，在歐洲徘徊，而后來(lái)就實(shí)現(xiàn)了，陳獨(dú)秀、李大釗傳播了馬克思主義理論，在中國(guó)就喚醒了人民，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，就推翻了舊制度，建立了社會(huì)主義。這不僅如此，是他們這些人不惜流血犧牲，不惜犧牲了多少親人生命換來(lái)的，是那個(gè)時(shí)候一代又一代的共產(chǎn)黨人前赴后繼，不屈不撓地奮斗才得來(lái)的，他們?cè)谇懊媪⑾铝税駱印Ｄ莻€(gè)時(shí)候，都有性命之慮，可是，他們就不怕，那個(gè)時(shí)候，沒有什么成功的路可走，他們就摸索出來(lái)了，這就是個(gè)獻(xiàn)身精神，大無(wú)畏的精神，這就是他們心中始終有本共產(chǎn)黨人的經(jīng)的問(wèn)題。而我們現(xiàn)在呢？只是要你坐在那個(gè)位置上，把他們很好的江山保持下去，不讓顏色革命給革了。需要什么？不需要你獻(xiàn)身，不需要你付出生命的代價(jià)，只需要你心別往別處想，別走神就行了，別看有的國(guó)家發(fā)展快了，就心浮氣躁了，別看到人家發(fā)財(cái)了，你眼紅了，心里癢癢了，別人的孩子出國(guó)了，你心跳，心里不平衡了，別人享受了，你覺得你虧待了自己就行。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人就得了付出點(diǎn)什么，不能有非份之想，就是要沖鋒在前，退卻在后，吃苦在前，享受在后，就是要為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，說(shuō)話算數(shù)，就是要在哪個(gè)位置，就得有那個(gè)位置的風(fēng)范，別與自己的地位不相稱，在那個(gè)位置上形似神不似，一天到晚魂不守舍的樣子。

    現(xiàn)在，問(wèn)題已經(jīng)很明顯，就是最近一個(gè)時(shí)期，右派茅于軾給我們提供了一個(gè)思考問(wèn)題的空間，也就是一個(gè)很好的教材。他說(shuō)他一直是右派，并且在一九五七年準(zhǔn)確地把他打成右派，他一直是想走資本主義道路，而且是社會(huì)主義初級(jí)階段的道路，他不需要平反，并且說(shuō)這些人大概占百分之五的樣子。這個(gè)說(shuō)法顯然亮明了他自己的觀點(diǎn)，但還是不光明磊落，為什么這樣說(shuō)呢？既然你是貨真價(jià)實(shí)的右派，不需要平反，為什么在為他平反的時(shí)候，他那個(gè)時(shí)候就說(shuō)，你不要為我平反了，我是準(zhǔn)確的右派，我本來(lái)就想走資本主義道路，現(xiàn)在大家在言論相對(duì)自由的時(shí)候，早不說(shuō)，晚不說(shuō)，現(xiàn)在說(shuō)呢？是一種軟弱的表現(xiàn)，很不地道，也就是說(shuō)，他當(dāng)時(shí)是人不人，鬼不鬼的，神似右派，但形卻不能表現(xiàn)出是右派，很憋屈，是在裝腔作勢(shì)，現(xiàn)在才敢說(shuō)出來(lái)，算什么本事呢？這叫能耐？所以走社會(huì)主義道路的人，就是得天天念社會(huì)主義的經(jīng)，就是得講共產(chǎn)黨人的神形兼?zhèn)涞膯?wèn)題，就得有神形兼?zhèn)涞哪苣停刹荒芟竺┯谳Y那樣，看到某種風(fēng)向有利于他們，就跳出來(lái)說(shuō)，他是右派，共產(chǎn)黨不能象茅于軾那樣做人根本就沒骨氣。

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