我覺得保守的態(tài)度有良性作用，包括生活方式上的保守，不成天追求日新月異。其實(shí)我們從做人可以看出，一個(gè)人成天追求新奇我們并不覺得是個(gè)特別好的人，我們會(huì)希望人有一些穩(wěn)定的素質(zhì)。不僅僅是文化，包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)，我都傾向采取一個(gè)更保守主義的態(tài)度而不是急于求成。我寧可改革速度慢一點(diǎn)，但是穩(wěn)定地改革，方向更好一點(diǎn)，效果更好一點(diǎn)。保守的態(tài)度有良性作用，不僅體現(xiàn)在生活方式，而且在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)上，都有影響。

陳志武教授鼓吹資本私有，忽視中國前三十年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的事實(shí)，不能用有力的分析來支持他的“胡說八道”。

譬如，陳志武教授說：在大躍進(jìn)、文革結(jié)束后，中國的經(jīng)濟(jì)和人們的生活已經(jīng)糟得無法持續(xù)下去。事實(shí)是，中國在1949年后，除了三年自然災(zāi)害影響了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其余年份，統(tǒng)統(tǒng)是以較高的速度穩(wěn)定發(fā)展的。

陳志武教授認(rèn)為，資本公有，老百姓就享受不到資本增值的好處；政府就會(huì)大搞重工業(yè)忽視金融，忽視金融就會(huì)導(dǎo)致熱錢流入；政府會(huì)腐敗；無法實(shí)現(xiàn)法治；內(nèi)需難以上去。實(shí)際情形是，無數(shù)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐證明，資本私有是刺激投資需求增長的源泉，而投資需求大于資本供給，是消費(fèi)需求不足的根源，私有制不根除，就沒有辦法杜絕“投資需求大于資本供給”的現(xiàn)象，也就沒有辦法解決“內(nèi)需難以上去”問題，公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，則從來不存在“內(nèi)需難以上去”的問題，公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國家，普遍是持續(xù)地供不應(yīng)求。陳志武教授不要睜眼說瞎話！

文革初期出現(xiàn)的“毛澤東思想戰(zhàn)斗隊(duì)”，這個(gè)新生事物，使毛主席又一次看到了人民群眾中蘊(yùn)藏的無限創(chuàng)造力。幾個(gè)人，只要大家意見志向相同，就可以成立一個(gè)“毛澤東思想戰(zhàn)斗隊(duì)”，這就是組黨。然后業(yè)余時(shí)間，就可以舉行各種游行宣傳活動(dòng)，把自己的觀點(diǎn)向別人宣傳，不需要注冊(cè)登記，幾乎是無成本的。

“戰(zhàn)斗隊(duì)”起初，基本是針對(duì)本單位領(lǐng)導(dǎo)的官僚主義作風(fēng)，貪污，欺壓群眾等事情的。這使各單位官僚十分驚慌，于是他們想出對(duì)策，你能成立，我也能成立。于是各種觀點(diǎn)對(duì)立的“毛澤東思想戰(zhàn)斗隊(duì)”風(fēng)起云涌，魚目混珠，魚龍混雜，泥沙俱下，混戰(zhàn)一團(tuán)。當(dāng)然，矛盾的激化是不可避免的。

因此，逐漸形成兩大派大勢(shì)所趨，就是“造反派”與“保皇派”，以至于大規(guī)模“武斗”。但是，文化革命中的兩派的爭吵，但雙方都不會(huì)觸動(dòng)公有制這個(gè)根本利益前提。文革初期出現(xiàn)的“毛澤東思想戰(zhàn)斗隊(duì)，鮮明體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的政治民主的特點(diǎn)。

中國銀行業(yè)改革開放熱點(diǎn)問題學(xué)術(shù)論壇7月6日在中國社會(huì)科學(xué)院舉行。本次論壇的主題是銀行業(yè)改革開放成效總結(jié)，分析點(diǎn)評(píng)，對(duì)銀行業(yè)改革開放熱點(diǎn)問題討論研究，以及未來銀行業(yè)改革開放展望和政策建議。”

看了“數(shù)十位專家學(xué)者聚集一堂，針對(duì)中國銀行業(yè)改革、中國金融業(yè)改革中的熱點(diǎn)問題，從不同的角度發(fā)表見解，暢所欲言”之后，感到中國確實(shí)有一小撮先富專家，御用學(xué)者，很有走狗專長，賣國學(xué)問，漢奸水平。譬如，交通銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家連平認(rèn)為，引進(jìn)境外戰(zhàn)略投資者并沒有對(duì)我國的金融安全構(gòu)成很大的不利影響或者危機(jī)。總體上是好的，目前基本上沒有對(duì)中國的金融安全構(gòu)成威脅。事實(shí)是，我國金融體制改革，若稍有不慎，放開管制，將會(huì)面臨巨大金融資產(chǎn)流失災(zāi)難。

我黨“為人民服務(wù)”的宗旨還在嗎？如果說丟掉很多，“宗旨”是怎樣丟掉的？，“宗旨”是否名存實(shí)亡？“我們黨的宗旨始終是寫在黨的章程中，沒有變化，但是在每名黨員心中，現(xiàn)在是否還把她高高舉起？” “宗旨”是共產(chǎn)黨的靈魂，是社會(huì)主義的靈魂。“宗旨”名存實(shí)亡，共產(chǎn)黨就名存實(shí)亡，社會(huì)主義就名存實(shí)亡，人民民主專政的國家就名存實(shí)亡。 “宗旨”脫離人民，就很容易丟掉。站在人民的對(duì)立面，人民就是“刁民”，政府應(yīng)該“強(qiáng)硬”；站在人民立場上，人民就是上帝，政府應(yīng)該反省。丟掉“宗旨”的根本原因是什么呢？根本是路線問題。路線的正確與否是決定一切的，路線對(duì)了，就可以調(diào)動(dòng)人民最大的積極性，就可以創(chuàng)造出任何人間奇跡來；路線錯(cuò)了，經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展也毫無意義。路線錯(cuò)了，宗旨丟了，最后必然重蹈前蘇聯(lián)的覆轍，還奢談什么“盛世？

當(dāng)代中國的教育是有問題的,主要表現(xiàn)在完全以應(yīng)試教育為目的, 讀書謀求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，謀求的是書中的“黃金屋”和“顏如玉”，學(xué)生死讀書,讀死書,缺乏體育鍛煉、勞動(dòng)、了解社會(huì),學(xué)生完全變成了一種學(xué)習(xí)的工具。這種教育方式有著深刻的舊式教育的痕跡，有著中國封建科舉制的痕跡，已經(jīng)走入了教育誤人、誤國的死胡同，必須改革。而毛澤東的教育理想是平等的、大眾的、與勞動(dòng)相結(jié)合的、為人民服務(wù)的教育，是對(duì)幾千年中國舊教育的顛覆，是中國走上現(xiàn)代化和中國人民實(shí)現(xiàn)思想現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。用毛澤東教育理想改造當(dāng)前的教育，是中國教育走上正途的惟一渠道，是中國能夠輸出價(jià)值的惟一正道。

短短幾日，至少在媒體形象上，甕安628事件石宗源完成了從“鬼”到“人”的變身。對(duì)照1日和5日?qǐng)?bào)道，能發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺，疑問不少。也就是說，在我們要肯定事情正向轉(zhuǎn)變的同時(shí)，也必須要接著質(zhì)疑其中包含的謊言。譬如，7月1日，新華網(wǎng)發(fā)布了石宗源到甕安現(xiàn)場辦公的新聞，其中引用的石宗源對(duì)628事件的定性——“一起起因簡單，但被少數(shù)別有用心的人員煽動(dòng)利用，甚至是黑惡勢(shì)力人員直接插手參與的，公然向我黨委、政府挑釁的群體性事件”。7月5日，新華網(wǎng)再次發(fā)表長篇報(bào)道，詳述石宗源在事件處理過程中的所作所為，其中對(duì)黑惡勢(shì)力的譴責(zé)所占篇幅明顯減少，絕大部分在強(qiáng)調(diào)他對(duì)當(dāng)?shù)厝罕姷牡狼负蛯?duì)地方官僚的批評(píng)。

許多學(xué)校的老師們(尤其是鄉(xiāng)村學(xué)校為多)，一刮風(fēng)一下雨，就要提心吊膽，四處去檢查校舍，看看有沒有什么安全隱患，無論是否存在安全隱患，都要在安全日記簿上寫上檢查結(jié)果并簽上自己的大名。還有每個(gè)學(xué)期還時(shí)不時(shí)要層層簽定安全責(zé)任狀，就是教育局長和各學(xué)校校長簽，校長又和老師們簽。一旦出現(xiàn)天災(zāi)，好老師恐必成烈士。究竟是什么原因?qū)е铝诉@一奇特的現(xiàn)象？是行業(yè)例案，還是社會(huì)各行各業(yè)普遍現(xiàn)象？

“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，這首歌本身并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是那些領(lǐng)我們唱歌的人數(shù)典忘祖，欺壓百姓，而對(duì)美帝阿諛逢迎，是他們把我們領(lǐng)入資本主義的泥淖之中不能自撥。工友們，農(nóng)民兄弟們，我們需要家庭的溫暖，我們也需要真誠的關(guān)懷，但是，我們不需要官僚資產(chǎn)階級(jí)頤指氣使地對(duì)我們?nèi)我鈹[布，也不需要洋奴買辦們?yōu)槲覀冮_辦血汗工廠，更不需要那些毒蛇猛獸，他們會(huì)不擇手段地吃盡我們血和肉的。工友們，農(nóng)民兄弟們，放棄對(duì)官僚資產(chǎn)階級(jí)的幻想，讓我們趕快組織起來為我們的子孫后代的幸福而戰(zhàn)斗，他們不會(huì)讓我們和我們的子孫后代幸福的。

毛澤東去世已經(jīng)32年了，我們看到，毛澤東親手建立的黨正在改革的道路上迅跑，伴隨著這個(gè)迅跑的是，這個(gè)黨與毛澤東思想正在離心離德、漸行漸遠(yuǎn)。于是，我們面對(duì)著這樣的發(fā)問：告別了毛澤東思想，中國共產(chǎn)黨將走向何方？顯然易見的是，只有告別毛澤東思想，“真小人”們才能有利可圖，而對(duì)于絕大多數(shù)平民百姓而言，“告別毛澤東思想則”顯然意味著一種災(zāi)難。