保馬編者按：
關(guān)于人工智能的討論已經(jīng)很多了。人們?cè)诓煌潭壬掀诖夹g(shù)的革新帶來人類未來的變化，以至于歡呼“新技術(shù)”與“新時(shí)代”的聲音層出不窮。但本文作者似乎不著急歡呼“新”的到來，而更關(guān)注新事物之上舊事物的影子。作者認(rèn)為，目前的人工智能并不能像人類一樣處理好“情感和創(chuàng)造力”，但人工智能寫詩依舊有其特殊的價(jià)值。人工智能詩歌模仿了先鋒派的寫詩形式，但卻失去了先鋒派政治批判的潛能，只能淪為了供消遣的“文字游戲”。通過考察人工智能詩歌，可以看到文學(xué)觀念的變遷，以及現(xiàn)代文學(xué)深刻的形式主義色彩。
而今日推送《人工智能和文學(xué)創(chuàng)作：果真皆大歡喜嗎?》一文中，科幻小說家施羅德認(rèn)為，目前人工智能在科幻創(chuàng)作領(lǐng)域的作用等同于“隨機(jī)函數(shù)”。計(jì)算機(jī)不會(huì)憑空賦予事物的某種意義，人為干預(yù)在創(chuàng)作過程中必不可少。人工智能的未來是由人類社會(huì)來確定的。
《陽光失了玻璃窗》
關(guān)于人工智能寫詩的思考
微軟全球執(zhí)行副總裁沈向洋博士為《陽光失了玻璃窗》一書寫了“推薦序”，其中談及開發(fā)“微軟小冰”項(xiàng)目的初衷，便指出了該項(xiàng)目要處理的是“情感”問題：
“人類的情感和創(chuàng)造力是可復(fù)制的嗎?3年前，我們微軟研發(fā)團(tuán)隊(duì)開始探討‘情感計(jì)算框架’的可實(shí)現(xiàn)性。于是我們創(chuàng)立了‘微軟小冰’這個(gè)項(xiàng)目，試圖搭建一種以EQ為基礎(chǔ)的、全新的人工智能體系。”[1]
因此，我們可以建立這樣的認(rèn)識(shí)：“微軟小冰”要解決人工智能的EQ問題，將人類的情感和創(chuàng)造力復(fù)制到人工智能之上。這個(gè)項(xiàng)目的成果就是“微軟小冰”，其中以其詩歌創(chuàng)作最有代表性。通過交互和海量的數(shù)據(jù)，小冰寫作了現(xiàn)代詩。這個(gè)能力的獲得，據(jù)說是“通過對(duì)1920年后519位現(xiàn)代詩人的上千首詩反復(fù)學(xué)習(xí)(術(shù)語稱為迭代)10000次達(dá)成的”。小冰的詩，體現(xiàn)了人工智能處理情感和想象力問題的夙愿。在開發(fā)者那里，人工智能的詩很大程度上就等同于人工智能的情感。因而可以看到開發(fā)者隱含的一個(gè)命題：詩是情感的體現(xiàn)。
這樣一種對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)，緣起于浪漫主義，特別是華茲華斯在《<抒情歌謠集>一八〇〇年版序言》中那個(gè)“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露”的命題。對(duì)文學(xué)有著高度自覺意識(shí)的浪漫主義詩人們，強(qiáng)調(diào)“情感”對(duì)于創(chuàng)作的重要性：
“一切好詩都是強(qiáng)烈情感的自然流露。這個(gè)說法雖然是正確的，可是凡有價(jià)值的詩，不論題材如何不同，都是由于作者具有非常的感受性，而且又深思了很久。因?yàn)槲覀兊乃枷敫淖冎椭笇?dǎo)著我們的情感的不斷流注，我們的思想事實(shí)上是我們以往一切情感的代表;我們思考這些代表的相互關(guān)系，我們就發(fā)現(xiàn)什么是人們真正重要的東西，如果我們重復(fù)和繼續(xù)這種動(dòng)作，我們的情感就會(huì)和重要的題材聯(lián)系起來。”[2]
在華茲華斯看來，寫詩就是用思想引導(dǎo)強(qiáng)烈的情感，使其與重要的題材聯(lián)系起來。詩歌為情感賦型，使其得以“自然流露”。思想既是對(duì)情感的引導(dǎo)，又是情感的沉淀，因而詩歸根到底還是情感的流露。這種觀念不同于古典文學(xué)，將“情感”置于文學(xué)的中心，開始確立現(xiàn)代文學(xué)在整個(gè)現(xiàn)代知識(shí)體系(或巴赫金所說的“意識(shí)形態(tài)創(chuàng)作領(lǐng)域”)中的特殊位置。
這種浪漫主義的詩歌觀，在人工智能寫作的討論中被大部分人接受。在對(duì)小冰寫作的批評(píng)聲音中，圍繞的也是小冰有沒有達(dá)到人類的EQ水平，小冰寫的詩有沒有情感的問題。而否定聲音，便認(rèn)為小冰的寫作沒有情感，只是一種“文字游戲”。比如，當(dāng)代詩人于堅(jiān)認(rèn)為：
“小冰寫的是不好評(píng)的詩，它只一些碎片的無機(jī)組合。利用了漢語本具的詩性。因?yàn)闆]有靈性，修辭會(huì)產(chǎn)生一些陌生化的效果。以前我玩過一種語言游戲，參與者各發(fā)名詞動(dòng)詞形容詞等，打亂隨意組合，常會(huì)出現(xiàn)一些驚人之語。許多拙劣的玩修辭智性之詩就是這么寫的。它只能寫意象的非敘事組合朦朧詩，讓讀者猜謎。它無法敘事，而現(xiàn)代詩的特點(diǎn)就在于它的敘事性，也是它的高明之處。”[3]
在于堅(jiān)的意見中，小冰寫的詩自然不是什么一流作品，“只能寫意象的非敘事組合朦朧詩，讓讀者猜謎”。這也符合小冰的工作原理，無論是線上小冰的“聯(lián)合創(chuàng)作詩歌”的程序，還是已經(jīng)出版的詩集《陽光失了玻璃窗》，小冰都需要“圖像”，也就是“從那些富含信息的畫面中獲取靈感，進(jìn)而遣詞造句成篇”[4]。小冰需要將“圖像”解析成一個(gè)個(gè)的詞語(“意象”)，然后根據(jù)習(xí)得的詩人特有的語法進(jìn)行重新組合，而現(xiàn)代詩人所謂的“語法”是陌生化，對(duì)日常語言進(jìn)行奇異化處理。
但實(shí)際上于堅(jiān)已經(jīng)認(rèn)可了小冰的寫作，雖然否定了其寫作水平，稱其為“語言游戲”，但卻沒有否定過“小冰的詩是詩”這樣的命題。也就是說，雖然沒辦法很好地處理情感，只能連接代表著意象的和代表著情愫的詞語，小冰的詩依舊屬于現(xiàn)代詩的一部分。無疑，“微軟小冰”通過了圖靈測(cè)試，創(chuàng)作出來的詩歌也能夠“騙倒”大部分的讀者，因?yàn)樗鼈儽緛砭褪窃?，是?duì)現(xiàn)代主義詩歌形式的復(fù)制。
小冰的寫作重在對(duì)詞語的排列組合，與“達(dá)達(dá)主義”和“超現(xiàn)實(shí)主義”所提倡“自動(dòng)寫作”極為相似。1924年，布勒東在《第一次超現(xiàn)實(shí)主義宣言》宣揚(yáng)“基于某些此前曾受到忽視的聯(lián)想的超級(jí)現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)的無所不能、客觀公正的思維游戲等信念之上”，強(qiáng)調(diào)“心靈的自動(dòng)性”。出于對(duì)弗洛伊德的理論的理解，夢(mèng)成了這些藝術(shù)家最重要的表現(xiàn)主題。因此，他們強(qiáng)調(diào)“自動(dòng)寫作”，便是通過直覺和夢(mèng)去捕捉無意識(shí)，讓寫作擺脫意識(shí)的控制，讓不同的意象去隨意地組合。他們會(huì)把一張報(bào)紙上的詞語都剪下來，在桌子上弄亂，然后隨機(jī)抽取詞語拼成詩的形式。比如：
問候，26萬立方厘米
我是你的，
我們是我。
太陽無限星辰熠熠放光。
悲傷哀悼著露水。
哦，悲痛你我!
正式通知：
獎(jiǎng)賞5000分![5]
超現(xiàn)實(shí)主義及其先驅(qū)達(dá)達(dá)主義關(guān)于“自動(dòng)寫作”的實(shí)驗(yàn)，在于他們企圖以這樣一種夢(mèng)幻的方式來挑戰(zhàn)人類的理性(主要是技術(shù)理性)。他們出現(xiàn)的時(shí)間大致在兩次世界大戰(zhàn)之間，工業(yè)革命帶來了許多負(fù)面的結(jié)果，技術(shù)的發(fā)展也使得世界大戰(zhàn)中死亡和破壞變得輕而易舉，資本主義也進(jìn)入了帝國主義這一階段(列寧)，因而“反理性”成為批判西方世界的先鋒派藝術(shù)家們的選擇，有其積極的批判意味。盡管這種詩歌在當(dāng)時(shí)具有批判性，但是這樣一種非理性的寫作方式，直接否定了浪漫主義的觀念，不需要考慮情感、敘事的邏輯，說到底是高度形式主義的。這與擅長對(duì)信息重新排列組合、進(jìn)行套路化寫作的人工智能寫作十分相似。
目前應(yīng)用人工智能的寫作相對(duì)成功的領(lǐng)域，一個(gè)是新聞業(yè)，人工智能能夠通過算法快速完成新聞稿件，這很好理解。值得玩味的是，其在詩歌領(lǐng)域也“大獲成功”。人工智能創(chuàng)作出來的詩常常能夠很成功，甚至達(dá)到和人類詩歌進(jìn)行比較時(shí)有“安能辨我是雄雌”的可能。這并不是因?yàn)槿斯ぶ悄苣軌蚝芎玫靥幚砬楦?，而是詩歌不再致力于表達(dá)情感。浪漫主義詩人強(qiáng)調(diào)情感以確立文學(xué)的自律性。這種對(duì)自律性的追求，到了現(xiàn)代主義詩人轉(zhuǎn)而關(guān)注語言內(nèi)部，認(rèn)為文學(xué)并不是為了表達(dá)情感而成為文學(xué)，文學(xué)的中心是文學(xué)性，也就是語言。因而詩歌拒絕表達(dá)某種明確的情感，同時(shí)不斷地對(duì)語言進(jìn)行陌生化處理，正如波德萊爾所說的：“我獨(dú)自去練習(xí)我奇異的劍術(shù)，向四面八方嗅尋偶然的韻律”。
當(dāng)然，普通讀者(包括“微軟小冰”的研發(fā)者)對(duì)于詩的認(rèn)識(shí)并不是現(xiàn)代主義的，而依舊停留重在抒情的浪漫主義觀念。因此，可以發(fā)現(xiàn)，小冰的寫作像極了它所學(xué)習(xí)的對(duì)象，但讀者依舊可以認(rèn)為它沒有處理好情感，更別奢談什么“敘事性”。
要留意的是，小冰的創(chuàng)作分為兩部分，一部分是已經(jīng)出版的詩集《陽光失了玻璃窗》，另一部分是線上的“聯(lián)合創(chuàng)作詩歌”。而收入詩集中的作品，沒有經(jīng)過人類的加工，而是在小冰創(chuàng)作的眾多作品中篩選出來較優(yōu)秀的部分，也就是說人類只參與篩選的過程。比如：
這孤立從懸崖深谷之青色
寂寞將無限虛空
我戀著我的青春
你是這世界你不絕其理
夢(mèng)在懸崖上一片蒼空
寂寞之夜已如火焰的寶星
你是人間的苦人
其說是落花的清閑[5]
這是詩集中的第一首詩，同時(shí)它配有相關(guān)的圖片，某種意義上這是一首題詩。它從圖片中提取的意象：“深谷”、“懸崖”、“寂寞之夜”。除了意象之外，還有一些提示情感氛圍的詞語，比如孤立、虛空、夢(mèng)、苦人?？梢哉f，這樣的詩壓根就沒有明確的情感表達(dá)，沒能做到“強(qiáng)烈情感的自然流露”，只完成了一些意象和情愫的連接。而它之所以能夠被出版者從小冰眾多的習(xí)作中挑選出來，則可能是因?yàn)檫@些意象和情愫的接近，比如“深谷”和“寂寞”。小冰的寫作通過學(xué)習(xí)“519位現(xiàn)代詩人的上千首詩”，通過“迭代”來實(shí)現(xiàn)的。小冰的創(chuàng)作始終是自相矛盾的：一方面要它進(jìn)入詩歌的互文系統(tǒng)，模仿和學(xué)習(xí)，以使自己成為其中的一部分，這是一種相似性的追求;另一方面，它所學(xué)習(xí)的對(duì)象本身遵循的是“陌生化”的原則。簡單說就是，開發(fā)者思考的是人工智能應(yīng)該如何學(xué)，才能讓其創(chuàng)作變得更像詩歌。而詩歌就是一種打破陳規(guī)的文字游戲，有著深刻的形式主義色彩。
我們可以通過線上的“和少女詩人小冰聯(lián)合創(chuàng)作詩歌”來考察小冰創(chuàng)作的原理。有以下幾個(gè)步驟：
(1)意象抽取;
(2)靈感激發(fā);
(3)文學(xué)風(fēng)格模型構(gòu)思;
(4)試寫第一句;
(5)第一句迭代一百次;
(6)完全成篇;
(7)文字質(zhì)量自評(píng);
(8)嘗試不同篇幅;
(9)完成。
其中最為重要的是“意象抽取”、“迭代”這兩個(gè)步驟。因而可以歸納人工智能寫詩的原理大致如下：
(1)通過學(xué)習(xí)已有的詩歌建立“題目”、“句子”和“詞匯”三者關(guān)系的數(shù)據(jù)庫;
(2)然后根據(jù)題目，用和題目相關(guān)的詞匯形成每個(gè)句子的第一個(gè)詞匯，然后再形成每個(gè)句子。而微軟小冰在此基礎(chǔ)上增加了圖像信息分析的功能，在對(duì)圖像進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上找到題目和表述“意象”的詞匯;
(3)最后根據(jù)詞匯間關(guān)系的緊密程度(或者格律的要求)來優(yōu)化詩歌。[6]
***
在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中，本雅明曾多次批評(píng)同時(shí)期出現(xiàn)的“達(dá)達(dá)主義”，認(rèn)為達(dá)達(dá)主義體現(xiàn)藝術(shù)的無節(jié)制和粗糙，他用“野蠻主義”來形容這種新的藝術(shù)形式。他指出：
“達(dá)達(dá)主義企圖通過圖像的——以及文字的——手段創(chuàng)造出公眾當(dāng)今在電影里尋求的效果”。“他們的詩是包含著污言穢語以及所有可以想象的語言垃圾的‘詞的沙拉’。他們的繪畫也同樣如此，他們?cè)诋嬌掀促N上紐扣和車票。他們意欲并獲得的是無情地摧毀他們創(chuàng)造的靈暈，在這種創(chuàng)造上面，他們通過完全是獨(dú)創(chuàng)的方式打上復(fù)制的烙印。而對(duì)一幅阿爾普的畫或一首斯特拉姆的詩，我們不可能像面對(duì)戴蘭的畫或里爾克的詩那樣去花時(shí)間細(xì)細(xì)觀賞和評(píng)價(jià)。隨著中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的衰落，凝視和沉思變成了一種落落寡合的行為，與此相反是那種渙散迷亂，它正是社會(huì)引導(dǎo)的變體。達(dá)達(dá)主義的活動(dòng)事實(shí)上通過把藝術(shù)作品變成留言丑聞的中心而保證了一種尤為強(qiáng)烈的紛亂。”[8]
在本雅明看來，達(dá)達(dá)主義的詩歌和電影一樣，是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品，盡管與照相技術(shù)或者留聲機(jī)等徹底的復(fù)制技術(shù)不同(這些技術(shù)中機(jī)械復(fù)制是它傳播的外在條件)，電影和達(dá)達(dá)主義的詩歌將“機(jī)械復(fù)制”內(nèi)化到自己的藝術(shù)創(chuàng)作之中，不再追求整體的構(gòu)思，同時(shí)以碎片化和蒙太奇的手法進(jìn)行創(chuàng)作。其結(jié)果是取消了以往藝術(shù)中的靈暈以及建立其上的崇拜價(jià)值，“消遣”代替了凝視和沉思。
小冰的詩歌寫作，也充分體現(xiàn)了“機(jī)械復(fù)制”的邏輯。以線上聯(lián)合創(chuàng)作詩歌為例，小冰的寫作更具有即時(shí)性，能夠隨時(shí)將用戶提供給它的圖片和提示語轉(zhuǎn)換成詩歌的形式。這種寫作建立在發(fā)達(dá)的圖像處理技術(shù)和自然語言處理技術(shù)之上。但同時(shí)，由于它不斷學(xué)習(xí)和迭代的是一個(gè)巨大的詩歌數(shù)據(jù)庫，這個(gè)數(shù)據(jù)庫無意間建構(gòu)出了雷蒙·威廉斯所說的“大都市”。威廉斯認(rèn)為，資本主義的國際大都市之下才有可能孕育出現(xiàn)代主義的文學(xué)[9]。無疑，小冰的語言具有普遍性(世界性)，而失去了地方性，盡管有語句不通的地方，但幾乎沒有看到方言存在。
如果把小冰的詩歌和超現(xiàn)實(shí)主義的“自動(dòng)寫作”進(jìn)行比較，可以說，今天已經(jīng)不需要“自動(dòng)寫作”了，“自動(dòng)寫作”并不具有一點(diǎn)震撼效果，更沒有政治潛能。在21世紀(jì)的今天，對(duì)比超現(xiàn)實(shí)主義所處的年代，盡管資本主義的世界體系沒有終結(jié)，當(dāng)初所要批判的“宏大敘事”卻不存在了，如今到處都是碎片化，這種語言游戲本身就具有其滯后性和保守性，因而失去了其批判的力量，這樣的寫作也只剩下“消遣”的功能。
注釋:
[1] 小冰著《陽光失了玻璃窗》，北京聯(lián)合出版公司，第Ⅳ頁。
[2 ]伍蠡甫主編 《西方文論選 (下卷)》，上海譯文出版社，第5頁。
[3 ]轉(zhuǎn)自微博。
[4 ]小冰著《陽光失了玻璃窗》，北京聯(lián)合出版公司，第Ⅴ頁。
[5 ]轉(zhuǎn)引自《達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義》，大衛(wèi)·霍普金斯著，舒笑梅譯，譯林出版社。
[6 ]小冰著《陽光失了玻璃窗》，北京聯(lián)合出版公司，第2頁。
[7] 參考自上海大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院劉煒老師的講座內(nèi)容。
[8] 本雅明《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》，見阿倫特編《啟迪：本雅明文選》，張旭東、王斑譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，第259頁。
[9] 見雷蒙·威廉斯《現(xiàn)代主義的政治：反對(duì)新國教派》，閻嘉譯，商務(wù)印書館。
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